妻取璞的事情立刻广传四邻。兀者借机传颂他得神灵指点之说，在原于阗国西北起义，当时就有一千多不堪遭受莎车蹂躏的于阗人进入兀者的起义队伍。兀者精于兵法，先是率众灭了东边的皮山小国，以皮山城池为基础，与围剿来的莎车精兵打了三天两夜。兀者旗下的起义军都是一帮乌合之众，又经两场大仗，手头能用的士兵不到一百。莎车又大举来犯，兀者率众出去拼命，结果全军覆没，自己也被砍倒在战场上。兀者昏迷中又做了个梦，那个老者直骂兀者愚昧，绝世宝贝就在身边却不知道用，空害了那么多于阗人的性命，于是如此这般地教会兀者怎么使用玉璞。兀者半夜从战场上逃了出去，寻得一户人家，当场就灭了人家一门，用血祭玉璞，开坛做法，顿时阴风大起，天昏地暗。那些死在战场上的于阗人都从战场上爬了起来，追着撤退的莎车军队一顿厮杀，杀得天昏地暗日月无光，到第二天天亮那场残酷的战争才告结束。追击过来的莎车大军全军覆没，战场上惨不忍睹，兀者乘机借势大反攻，一路攻城略地，不出一个月就消灭了莎车国，随后复国于阗。而兀者得以复国的那块玉璞也因而得名幽冥鬼璞。”

    杨健教授笑道：“这是明人《西域惊言》里的一段记载，也算是野史，但是也是对幽冥鬼璞记载最全的一卷史书。不管那些神怪的故事如何，可是文中对幽冥鬼璞的形态描述却是相当客观，否则我也不可能一眼就认出你手里的这块石头！”

    袁森听了杨健教授的一番话，非常吃惊，原来不仅只有算天道那老不死的看过《西域惊言》，连杨健教授都知道那本书。不过杨健教授所说的却跟算天道讲的故事不同，算天道说幽冥鬼璞是古丽菲亚部落的灵兽玉骨拆分的三块玉石之一，而杨健教授却说幽冥鬼璞是来自于阗古国。如果单从感情上来讲，他肯定倾向于杨健教授。杨健教授所说的每一句话都是有根有据，而算天道那老家伙十句话有九句话是假的，十分不靠谱，两者没有可比性。但是贺兰山下的一番遭遇，特别是大泽王墓里的经历，却让袁森更相信算天道。

    这中间到底是怎么回事？是谁对谁错呢？

    袁森考虑再三，终于忍不住说道：“教授，你真的看过《西域惊言》这本书吗？你确信你没有看错？”

    杨健教授点点头，他很奇怪袁森问的这个问题。袁森接着说道：“教授，其实我知道还有一个人也看过《西域惊言》这本书。本来他说的《西域惊言》中的种种神秘记载我都不相信，但是这一个多月来，我遇到的事情跟《西域惊言》中所载一一吻合，让我不得不相信这些。”

    袁森的说法也让杨健教授很奇怪，接着袁森就把他怎么在三进口遇到算天道，以及由此深入贺兰山的经过都一一向杨健教授讲述了一遍，听得杨健教授和巴哈尔古丽瞠目结舌。他们原本以为袁森在塔克拉玛干大沙漠的沙海古墓里遇到了意外，已经葬身沙海，古墓里只有巴哈尔古丽一人活着。没想到袁森不但没有死，他还寻着墓里的线索，找到了贺兰山里的神秘部落。

    杨健教授听完了袁森的讲述，沉默了一会儿，才道：“小袁，算天道说得没错，别人拿到的都只有半本《西域惊言》，只有他手里的才是最全的。我的这半本残书是来自一位盗墓贼，当年我父亲在民国时期防止古董外流，不惜重金大肆收购，意外地得到这半本《西域惊言》。这本书被我父亲当成至宝，后来传到我的手里。”

    袁森道：“既然都是《西域惊言》，为什么书上对幽冥鬼璞的描述完全不同？”

    杨健教授道：“《西域惊言》中所描述的，都是一脉相承，你觉得不同，那是因为算天道没有把幽冥鬼璞的由来对你说清楚。其实，于阗国在兀者驾崩那一年，发生过一次巨大的动乱，这次动乱导致处在巅峰的于阗古国迅速地委靡下去。而这场动乱，却是因为兀者临终之