出得官兵的包围圈，再走出几里地，在一个偏僻的山窝里，我们与贵州佬各自重新收拾尸体。

    第一个程序是缝脑袋。砍头的死者，必须将头颅重新用针线缝合，否则尸体赶不了多远就会赶不动，最重要的是，死要全尸是我们那里的习俗，按照老一辈传下来的说法，如果一个人到死的时候，还是身首异处，那么死者永远也不能超度，也没有重新投胎做人的机会了，这是做人最恐怖最糟糕的结局。

    在缝合人头之前，我往死者的颈项处灌入朱砂，然后开始念咒语，嘱田古道缝合。

    田古道在家里时，就经常帮助母亲做针线活，赚些糊口的钱，手艺不错，动作也麻利，也算英雄有了用武之地。田古道一边缝合宋果离的头颅，一边说：“奶奶个泡菜，没想到老子这活计，在赶尸时也可以派上用场。”

    接着，我开始念雪山咒。

    雪山咒是给尸体封尸，主要是防止尸体在行走中腐烂变臭。施了雪山咒，尸体就像有雪山冰水护体，被冻藏起来，不会腐败。

    我分别在东南西北中五个方向取雪气，各五口吹入水碗中，念道：弟子举目望五山，五阴山北雪门开，雪山圣母大世尊，雪山童子下山来，童子来时身带雪，十腊龙宫下凡来，左手擎得千年雪，右手擎得万年霜，霜上又加雪，雪上又加霜，霜又寒，雪也寒，四山雪霜落茫茫……

    念完雪山咒，然后再摆香四炷，对死者尸体作法吐故纳新，将尸体内脏所藏之秽气排出，输入新鲜空气……

    作法完毕，开始起尸，我喊一声“起”，只有刽子手危可夫的尸身起来，那宋果离却没有反应。我不明就里，只好再次作法，还是没有反应。

    我心里想：难道是那贵州佬在作祟不成？

    这时，鬼崽妖嬉笑不止，我感到奇怪。

    鬼崽妖把我拉到贵州佬身旁，贵州佬正在缝合身边的无头尸体。我不太明白鬼崽妖的意思，不过我知道鬼崽妖如此做，一定有自己的道理。

    仔细察看后，我哭笑不得，原来田古道手忙脚乱，月色也不明朗，将一个贵州人的头颅缝在了宋果离的身体上！那宋果离的头颅孤零零地躺在贵州赶尸匠的脚旁。

    “田爷爷，你真会折腾人，连死人也不放过！”我有些来了怒气。

    田古道一看，马上低声认错。

    贵州佬却很淡然，说：“不碍，不碍，换了脑袋重新缝合就是。”

    我私下猜想，这贵州佬赶尸，只怕也经常出现如此荒唐之举。甚至想，这老头只怕会糊涂到将一个胡子拉茬的老男人的脑袋，错位缝合到一个年轻的美女身上。

    想完又觉得自己的想法甚是荒唐，不免笑了。

    田古道以为我在嘲笑他的糊涂，嘀咕几声，为自己申辩。

    于是，我们又将前面的程序重复了一遍。

    “不好，我的人头也拿错了一个！”贵州佬有些惊慌失措，原来他在慌乱中拿了三颗人头，因为夜色太浓看不太清楚，结果三颗人头只有两颗可以对上号。

    这老头刚才还说“不碍不碍”，现在自己却如此慌乱，样子不免有些滑稽。

    “不行，我得回去把人头换了！”贵州佬居然要返回刑场，如果是平时倒也罢了，但是沾上了白莲教的事，就很难办了，弄不好是要丢命的。且过不了多久，天就快亮了，天色一亮，刑场墓地的阴气散了，就不好施法对付官兵了，那还不是自投罗网吗！

    我与田古道劝他算了，但是贵州佬态度坚决，非要折回刑场。

    我们也不好再三规劝，只好由了他，道一声自己多保重，贵州佬独自去了刑场，我们也就赶尸前行了。

    其实，我非常理解并尊重贵州佬的举动，在赶尸人眼里，尸体是一样值得尊重的，赶尸