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第十一节
    爷爷跟我讲和尚可怜的时候,我顿时想到歪道士。是不是歪道士也会觉得自己的技艺像西落的夕阳。“捉鬼有什么用?不能当饭吃,不能当钱使。认真读你的书吧。好好考个大学生,为家里争光。”妈妈就经常这样教训我。

    “你说传香不是女鬼?”同来的人问道。

    “嗯。”和尚回答。

    “那我们那里怎么死了那么多男人?并且死得奇怪?”

    “我没有说你们那里没有鬼。只是鬼不是传香。”他指着佛像前香案上的一个铜鼎,说,“帮我把那个鼎拿过来。”

    香案上的铜鼎有巴掌那么大,高一尺,三足鼎立。铜鼎上刻有花纹,或云或树或鹤或蛇。鼎内装有沙子,数十根烧尽的香插在其中。

    爷爷走向香案,取下铜鼎,交给和尚。和尚将里面的沙子倒在身旁,又吩咐道:“佛像后面有一个酒坛,帮我搬过来。”

    几个人走到佛像后面,才发现这个佛像是两面的,正反两面有两副完全不同的面孔。正面是慈眉善目态度安详的佛,后面却是面目狰狞怒目张嘴的如同恶魔的像。

    一人问道:“佛堂里怎么会有这样吓人的魔鬼像呢?”

    和尚说:“那也是佛。”

    那人疑问:“佛怎么是这副凶恶的模样?弥勒佛、观音、佛祖不都是和蔼可亲的模样吗?这个佛怎么让人觉得可怕呢?”

    和尚说:“佛是有两面的,对可引导为善的人当然是慈眉善目、和蔼可亲,让人觉得安详舒坦;但是对那些作恶多端不知悔改的恶人厉鬼,自然要有严厉强悍、铁面无私的另一面。能引人为善,又能惩戒凶恶,才称之为佛。”

    大家似有所悟。

    佛像下面果然有一个酒坛。大家合力将它搬出来,放在和尚面前。酒坛的坛口很宽,和尚伸出与他年纪极不相称的手,掬起一捧酒。

    酒在他的手掌中虽然稍有滴落,但是流失很慢。众人觉得奇怪,换作是他们中任何一个人,会如竹篮打水一般捞不起几滴酒水。

    和尚将手移到铜鼎上方,缓缓撒开。酒水却像沙子一样以极细的颗粒状落在铜鼎里,颗颗透明,散发酒香。落在铜鼎底部的酒水也如沙子一样堆成锥形,慢慢向四周滑开。和尚抓住铜鼎的两个短足,轻轻一摇,酒水平摊开来,又成为水一样的液体,波光粼粼。

    “这是光阴盆,可以看到过去发生的事情。”和尚说。大家拥上去,探头看铜鼎中的酒水。

    “你们用心看。”和尚说。

    后来爷爷跟我讲当时的感受。铜鼎里水平如镜,倒映着他们几个挤在一起的脑袋。除此之外什么也没有。

    “用心看。”和尚低沉地说。他的话似乎有催眠的功效,他们都按照他的指示用心看着平静的水面,酒香渐渐进入鼻子,有些醺醉的感觉。

    “用心看。”和尚用更加低沉的声音说。他抓起一撮刚才倒在旁边的沙子,撒入水中。水面起了许多细小的波纹。

    水波渐渐淡去,水面恢复平静的同时,铜鼎里的水面发生了变化,他们的脑袋不见了,换而出现的是一间房子,大家都认出那是志军的家。志军的娘提着菜篮走出来,估计是要去菜地摘菜。志军的娘刚走,两个人鼠头鼠脑地出现,一个是洪大刚,一个是洪春耕。

    他们两人轻轻推开虚掩的门,走进传香的房间。通过敞开的窗户,可以看见传香坐在床边做针线活,头发懒懒地披下来,透出一丝妩媚。

    洪大刚和洪春耕推了推门,没有开。洪大刚躲在墙角,洪春耕站在门口。洪大刚给洪春耕递个眼色,示意他敲门。

    洪春耕敲了敲门。

    铜鼎旁边的人都听见了敲门声,仿佛他们都站在门口,而洪大刚和洪春耕看不见他们。

    传香起身
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