李世民失魂落魄地回到霍邑，触目便看见一处熊熊燃烧的宅院，一问，顿时惊呆了，法雅竟然被囚禁在那里！

    “谁放的火！”李世民暴怒不已。崔珏死了，法雅若是死了，自己还如何能证明幽冥界是真实还是虚幻？

    守候的校尉苦笑：“陛下，这火就是法雅放的。”

    李世民怒不可遏，朝火场里嘶喊：“法雅，你这个懦夫，不敢面对朕！”

    火场中传来一句佛偈：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角。阿弥陀佛！”

    随即整座房屋坍塌下来，轰隆隆的声音掩盖了一切。李世民惘然若失，他知道，自己再也没有机会证明幽冥界的真实与虚幻了。这些智者留在人间的一切痕迹都被毫不留情地抹灭了，连同他们的生命。

    李世民无心再巡狩河东，匆匆回到了长安，立刻以霹雳手段罢免了裴寂。削食邑之半，放归本邑蒲州。经过这么多年的辛苦，裴寂终于算体面地回归故里。然而裴寂在这场计划中的背叛之举却深深地得罪了法雅的信徒，一位名叫信行的僧人经常蛊惑裴寂的家僮，说道：“裴公有天分，是帝王之相。”

    管家恭命将信行的话告诉裴寂，裴寂惊恐不已，私下里命恭命将那个家僮杀人灭口。恭命不敢杀人，只是把家僮藏匿起来。后来，恭命得罪了裴寂，就向李世民告发。

    李世民大怒，新账老账一起算，下诏曰：“寂有死罪者四：位为三公而与妖人法雅亲密，罪一也；事发之后，乃负气愤怒，称国家有天下，是我所谋，罪二也；妖人言其有天分，匿而不奏，罪三也；阴行杀戮以灭口，罪四也。我杀之非无辞。议者多言流配，朕其从众乎。”

    这句话后来记载于《旧唐书·裴寂传》中，成为裴寂的盖棺论定之语。但李世民发布这四条罪状中，终究没有牵扯到他诛杀刘文静之事，好歹算念及判官庙散尽家财之举，留了他一命。裴寂被流放到广西静州，数年后李世民顾念旧情，将他召回长安，不久病故，终年六十二岁。

    与此同时，这场幽冥还魂的经历深深地影响了李世民，虽然他一直固执地认为是人谋，可是却止不住心中的恐惧，一生中广建寺院，超度死在自己手中的亡魂。并亲自下诏悔过：“释氏之教深尚慈仁，禁戒之科杀害为重。承言此理，弥增悔惧。今宜为自征讨以来，手所诛剪，前后之数，将近一千，皆为建斋行道，竭诚礼忏……冀三途之难，因斯解脱。万劫之苦，藉此弘济。灭怨障之心；趋菩提之道。”

    贞观二十二年，唐太宗因早年杀兄除弟，内心惊惧，便向他一生中最欣赏的僧人玄奘询问：“欲树功德，何最饶益？”

    贞观二十三年，临死之时，李世民仍不放心地向玄奘打听因果报应之事。他一直不相信自己会在这一年死去，哪怕身体极端衰弱，也坚持要服用印度巫师那罗迩娑婆寐炼制的丹药。面对诸臣的反对，他告诉众臣：“朕早已得天谕，还有十年寿命，岂会因胡僧之药而亡？”服药之后不久，他的身体便再也支撑不住，溘然驾崩。

    贞观三年夏天，玄奘回到长安，挂锡洪福寺，然后再次向李世民上表，请求允许自己西行天竺。贞观元年那次是不理不睬，这次不同，李世民亲自召见玄奘，询问他西行的目的，玄奘一一陈述。

    李世民钦佩不已，感慨道：“与法雅相比，法师这求佛之路才是如来正道啊！法师愿意远涉瀚海，行走数百国，为我大唐求得如来真法，朕岂有不乐意之理？只是法师知道，如今西域不稳，东突厥雄踞大漠，铁蹄时时入侵。从武德年间，为了严防密谍和借商旅的名义资敌，朝廷就下令封锁关隘，所有人等以及盐铁布匹之物一律不准出关。”

    玄奘苦笑：“贫僧的来历陛下清楚，绝非密谍，也不会携带盐铁布匹。”

    “朕当然