边面罩，将手上船桨交还荆裂。荆裂接过，看一看尚四郎，又瞧瞧圆性。

    “待会儿再见。”荆裂微微一笑就跟着群豪的方向走了。路过先前那巷口时，还顺手把钉在墙上的鸳鸯钺镖刀拔下来。

    圆性捡起跌在大街一旁的齐眉棍，然后站到尚四郎跟前。

    “我并不是因为听到你家掌门的消息，才离开少林寺的。”圆性说。“两个月前我就已经下山了。”

    尚四郎并不意外。假如少林真的有心来讨伐武当掌门，就不会只派这么一个年轻和尚。

    “我下山只有一个念头。”圆性继续说：“打死一个武当弟子。或者给一个武当弟子杀死。”

    “请动手快一点。”尚四郎冷冷说：“还有，我死了之后别替我念经超度。三界也好，轮回也好，我们武当派，早已不相信这一套。”

    他说着就强忍痛楚，走到鬼头刀跌下之处，慢慢地俯身把它捡起来。圆性并没有阻止他。

    尚四郎似乎无力把重甸甸的鬼头刀举起，刀尖垂到石板地上。但其实手腕在暗中贯劲。

    “现在还不是时候。”圆性说了这句，就将齐眉棍搁到肩头，大踏步朝东走去。

    尚四郎闭起眼睛，呼了一口气。握刀的手腕放松下来。

    “别以为这就折服了我！”尚四郎呼叫：“将来武当派攻打少室山，我是第一个先锋！”

    圆性未答理他，步伐加速变成奔跑，沿着阳光灿烂的街道，离开这不久前还是战场的桥梓口远去。

    独留下脸色沮丧的尚四郎，眺视着圆性那半边身子发亮的背影。

    大道阵剑堂讲义·其之十七

    相传少林武道，乃是肇始于天竺达摩祖师东传来的强身锻炼功法，其中又以“易筋经”为“百法之源”。

    外间常以“易筋经”为少林最高深的内功秘法，实乃误传。“易筋经”乃是最基础的锻炼，每名少林武僧入门必修。根据考究“易筋经”衍生自天竺（印度）的瑜伽术，是以伸展肢体的式子，配合深长呼吸，令身体筋骨柔软放松，一如其名，是“改易筋骨”的法门。

    人身一切的动作，皆是依靠肌肉从放松到收缩产生的动能。武术上所讲究的“劲”（即近世运动学所说的“爆发力”），就是肌肉能够在极短的瞬间，从极松柔收缩至极紧实。所以少林武功虽走刚硬一路，但最初阶时还是得先锻炼“易筋经”的柔功，此后才能发得出猛烈的劲力。

    武僧在“易筋”之后，才开始真正学习发劲出招的方法，即少林拳术之母“少林五拳”，五拳皆是象形，分别为“龙、虎、豹、蛇、鹤”五种。

    这“少林五拳”除了是拳术招式，同时也是身体各层次的劲力锻炼，拳经有云：“龙形练神，虎形练骨，豹形练力，蛇形练气、鹤形练精”，在修习拳腿技法的同时，也在增长力劲和耐力。

    少林武功因为是护寺之用，未学打人，先求自保，故亦讲究抗打硬功的练习，其中最著名的一种就是“铁布衫”功夫。

    因为“铁布衫”之名，外间常有许多神奇想象。其实“铁布衫”练法并不神秘，就是长期以硬物敲打身体各部位的“排打”功法（当然亦要配合特殊的呼吸方式，更高级者则再结合“借相”，提升身体硬度）。

    “排打”的作用有三方面：一是养成自然反应，在被敌人击打时收紧肌肉及运气相抗；二是习惯了打击，减低神经的痛觉；三是令骨骼变厚——因为人体骨头在长期磨擦或敲击的刺激下，会造成骨质增生（骨刺病症的产生也是同一原理）。