龙飞问道：“吴妈，你叫我什么？”

    吴妈脸上闪过一丝微笑：“哟，我叫错了，应当是李先生，人老了，记忆也不好了。”

    龙飞说：“吴妈，我看您身体还是蛮结实的，头发也没白几根，怎么就自称老了呢？”

    吴妈用抹布抹去龙飞桌前的水迹，“一时明白，一时糊涂。”说完，走出了客厅。

    龙飞暗忖：这个吴妈定有来头，神出鬼没，八成是台湾情报部门的，可是不知她隶属于哪个系统，是保密局的暗探？还是梅花党的特务？当初她潜入居府，显然是为了监视那个海军副司令居正的。

    居韵冷冷地瞟了一眼吴妈离去的方向，说：“秋凉，你不要理睬她；她一个老妈子，下等人！”

    龙飞暗忖：吴妈也怀疑我是龙飞，故意说出龙先生，观察我的态度，看来敌人已注意了我。

    居韵说：“秋凉，你又想入非非了。”

    这时，居风穿着整齐，梳着油亮的中分头，从二楼翩翩而下。

    “哥哥，你干什么去？”

    居风漫不经心地说：“出去散散心，正好海军司令部给了我几天假，在家里闷得慌。”

    居韵撇撇嘴，“哼，又是去会那个小尼姑吧？人家都修了正果了，你还剃头挑子一头热呢，也不怕丢了居家的脸。”

    居风一听，脸红了一片，叫道：“我也没丢你的脸，别说是小尼姑，就是玉皇大帝的女儿我也敢碰！”

    居韵气呼呼地站起来，说：“哼，七仙女你也敢惦记，要是阎王爷的闺女呢？”

    居风掏出一柄小梳子，梳了梳头，说：“我敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖！”

    居韵说：“算了吧，你是耗子扛枪——窝里横！连个台大的小雏鸡也拿不下来，让妹妹我交你几手。”

    居风脸色由红又渐渐泛白，问道：“你教我？我用你教？”

    居韵说：“茶里放点蒙汗药，趁她未醒时，把她办了不就行了吗？中国的女人都有归属感，一旦身体交给了哪个男人，她就成为那个男人的私有财产。”

    居风说：“那不行，这个小姑娘你不知道，脾气倔得很；要是按你说的办，那她肯定会自杀。”

    居韵说：“再不然就设个套，雇几个地痞流氓劫了她，把她的衣服扒光，你出现了，赤手空拳，把那几个地痞打得落花流水，狼狈而逃。我想，那个叫阿娇的小尼姑肯定会跪在你的面前，感激涕零；还没等你上手，她早就脱了个精光了。”

    居风走到沙发扶手旁，想了想，说：“不会，她不是那种人；她会说，居风，我谢谢你，我一生也不会忘掉你，我将永远记住你的名字。”

    居韵有些不耐烦了，挥挥手，“好了，我也懒得管你们的事，顺其自然吧。”

    居风大踏步地走出了客厅。

    居韵又跟龙飞探讨起死亡的话题：“我现在虽然年轻，可我有时想起死，人一死，什么都没有了，可是人必有一死，这是生命发展的规律。”

    龙飞说：“中国人往往不去构想死后的世界，不追索死亡的意义，而是把注意力放在对生命的关怀上。中国的哲学家不像西方的哲学家，从死亡中把握人生的真谛，而是尽量把死亡从认识论的领域中驱逐出去。中国的诗人不似西方的诗人，讴歌死亡的美丽，而是在人世生存的吟诵中流露出对人生末日的惆怅。中国的老百姓全身心地关注自己的日常生活，尽量回避死亡的阴影，语言中也尽量回避死亡这一词汇。从历史上来看，中国人对死的忧惧通常来自两种境遇。”

    “哪两种境遇呢？”居韵听到这里，不由得跷起了拖鞋，那双粉红色绸缎面缀有金黄色鸳鸯图案的拖鞋，轻巧地搭在茶桌的桌沿；当居韵的视线随着这双拖鞋的起伏而起伏时，不由羞红了