第四章
去,还发现了遗体,这要主张自己毫无关系,可以说是有点欠缺说服力吧。
我百口莫辩。
可是老师却满口抱怨个没完。
“我告诉你们,所谓泥棒,不只是窃贼这样的意思,还有诈欺师、诈骗师的意思,在关西地方,也是用来骂人懒惰、没用、成日游手好闲的话。我什么也没偷,谁也没骗啊。更没有游手好闲。我可是赌上性命在工作呢。”
“你的工作是啥?”
“就跟你说是田野调查了。我要成为步上灭绝的日本文化的活证人!”
“啥?你是为了成为活佛,不被任何人发现地偷偷潜入这个村子吗?”
“刑警先生,你也学习一下日本的习俗好吗?所谓事八日呢,是神明游行的日子呢。所以没有任何人外出。村子一片寂静。我们并不是偷偷侵入村子的,好吗?”
“这是两码子事。”
“一一、一点都不是两码子事!要是你以为我们在撒谎,去问问从松本那里算来第一户人家的居民就知道了。我记得那户人家住着五个人。我敲了那户人家的门,说我们遇难了,饿得快死了。”
“哦?然后呢?”
“我们被忽视了,忽视。”
“我不晓得什么斋戒还是猪八戒,怎么可能会有人对求救的遇难者见死不救?我的恩师是这个村子出身的,这儿可是民风淳厚呢,不可能会对身陷困境的人见死不救。那太冷血了吧。”
“不是冷血啦。”老师愤慨地说,“这是村里的习俗。民俗社会中的习俗就形同现代的法律,必须遵守才行啊。”
“听你的口气,好像在说这村子不是现代社会?”刑警说。唔,听起来的确如此。
“呃,不……遵守这类习俗和传统是一件好事……”
“是好事啊……?”刑警以黏腻的视线扫视老师肥胖的脸颊,“斋戎闭关期间的话,不管做什么都不会被人看见嘛。什么出声叫人却被忽视这种对自己有利的说词,也随便你们扯嘛。”
“就、就说我们被忽视了啊。是禁忌胜过了人情。在、在封闭的民俗社会里,我们这种来访者,经常会遭到排除……”
“我说啊,我倒是觉得不断做出反社会行为的人就应该从社会排除出去,你说呢?”
“那当然了。不过我不是反社会人士。”
“不要净说些对自己有利的话!”刑警怒吼。
然后,我们两人被软禁在寺院的库里。
我们差点被带到长野本部去,但现场勘验还没有结束,对村人的问话也还在进行当中,最重要的是还没有取得逮捕令,所以暂时采取了拘留的做法吧。表面上完全是我们自愿配合。
我们所有的东西都被没收了。我本来就没带什么东西,所以无所谓,但老师失去了比性命还珍贵的相机和宝物《画图百鬼夜行》,莫名消沉下去了。
虽然体格并没有萎缩。
我难得觉得得安慰一下老师才行,说:“嗳,总比被送到长野去要来得好。”
结果垂头丧气的老师一脸怒容地抬起头来:
“为什么?才不是呢。被移送过去的话,不就可以省了到长野的旅费吗?”
“是这样没错啦,可是……”
“没有什么可是的。我们是清白的,所以那样比较划算。”
这人真是难以捉摸。
“不管那些,当前的问题是泥田坊啊。”老师说。
的确……在现阶段,那个醉汉比任何人都更可疑吧。那个人在全村闭关在家的时候,一直待在外面。就算他不是凶手,也有可能目击到什么。
“那里的神社呢,”老师不改那张臭脸,继续说道,“里面摆着镜子和古老的石佛。已经完全磨平了