在诹访一地受人信仰的神明，这一点应该是不会错的。

    那么御左口神就是那个独眼神吗？这也只能说不是。

    不，应该说大概不是。

    没有人知道。

    没有人清楚御左口神是个什么样的神，所以无从判断。

    御左口神这个神明也是个十分棘手的对象。

    御左口（mishaguzi）汉字虽然多写成御左口，但也可以解释为御石神（mishakuzin）或御杓子（mishakusi）、御社宫司（mishaguzi）。它的本义在漫长的历史岁月中丧失了。柳田老师也在《石神问答》中提到御左口神，但它究竟是石神还是树神，他并没有做出明确的结论。

    神格也完全不明，难以轻易掌握。

    可是……至少御左口神好像不是独眼神。

    那么这独眼的神明是从哪里、怎么样冒出来的？这似乎让我们的老师大为苦恼。然后，他做出了一个假说……好像。

    所以，

    我们才会说要去信州。

    虽然就算去了也见不到神明本人，只要没有新的发现资料，也无法详细究明真伪。

    可是……我们按捺不住了。因为我们是妖怪痴。

    我们预定顶多半个月就回来。

    新春刚过，门松都还没取下，我们就跑到了诹访。

    然后该说是撇下其他一切，还是不管三七二十一，我们先去参拜大前年年底被采用为全国诹访社总本山大社社名的诹访大社上社本宫及前宫。我们进行了一场古代诹访的宗教议论后，甚至还在神前起了多余的誓：以后绝对要来观赏御柱祭。接着配合我的爱好，主要去参观了一些岩石类，像是上社的沓石、砚石、茅野一带的舟系石、手印石、前宫的矢立石等，然后四处走访探听近郊的传说。

    接着我们还去到八岳一带，参观了鬼的足印石等等，但因为实在没办法翻过山头，就在小渊泽一带来个大回转，来到松原湖，眺望被郁苍树影环绕的猪名湖那神秘的姿态。

    到这里都还很顺利。

    简直是顺利过了头。没有失望，没有争吵，我和老师都心满意足。当然，就算看了湖，也不可能知道独眼神的真面目，但吸进冰得让鼻腔发疼的空气，看着鲜艳得让眼睛发痛的景色，我和老师都内心一片舒爽。

    问题……是接下来。

    老师开始要求说想看一月十五日在诚访大社上社举行的年占神事——田游神事。我原本打算就这样继续进行探访传说之旅，一路北上，去到佐久或小诸一带，然后再从那里直接回东京，因此听了这话，大吃一惊。

    因为老师提出这个要求，是十三日的事。

    时间太紧迫了。

    如果要赶回诹访大社上社去看十五日的神事，就没办法再折回来时的路了。虽然也不是不能从当初预定的路线过去，但先北上前行，中间隔了一天再回到诹访的话，就完全无法停步参观其他地方，必须目不斜视、马不停蹄地赶路才行。若是一路到处参观，实在不可能赶得回来。

    不管怎么样，都没办法看到分布在沿线上的盗人岩、蛙石、蛇枕石、座头石等等了。

    我大加反对。

    以后再来就好了嘛，石头又不会跑掉……

    老师这么主张。

    这话……或许说的不错。

    我们的旅行又不赶时间，想看的东西都看不到，还算什么旅行……？

    老师还这么说。

    这话……或许也不错。

    可是神事也一样不会跑掉啊。而且我想看石头。难道我的感受就无所谓吗？可是，最后变成我屈服了。

    我们回到了诹访。

    老师尽管那样坚持要