“……亚伯拉罕开始传播他的神教，那不是纯粹的一神教，而是在多神之中膜拜其中的一个。把诸神之一当作本部族的保护神，他的神并不去保护天下众生，他只关心他的人民——亚伯拉罕部族的福祉……”

    他的布道突然停住了。

    在教堂的正门处，出现了一高一矮两个无神论者。神父向他们微笑了一下，望着那两个侦探在角落里坐了下来。他抬起头，合上了教义：

    “我的教民们，关于亚伯拉罕的神教，我打算放在后天再讲。在这里，我想讲述一个关于圣女尤吉菲的故事——”

    在以后的近一个小时里，桑楚就这么静静地听着，韦庄捅了他好几次，得到的回报只是小腿上挨了一脚。韦庄想发火，又不敢在这种庄重的场合造次，只有忍了。

    那一刻，桑楚像一个忠实的圣徒，双手轻握着放在胸前，腰板挺得很直，双膝并拢，全部身心都仿佛进入了某种境界。韦庄真服了，这老东西学什么像什么！

    唯一还残留了些“本色”的是他那对细眯的小眼睛，韦庄看到，在那深不可测的眼窝里，有两颗诡秘的光亮在闪烁。这证明，在桑楚貌似安详的面孔背后，那颗充满了奇思怪想的大脑正在异常活跃地运转着。除了他本人，谁也不可能摸准他的“运算规律，”这一点是众所周知的，有人说桑楚的大脑是一台高精密的计算机，也有人不以为然，韦庄属于后一种。因为在他和桑楚以往的合作中，在你搅尽脑汁把自己弄得心力交瘁的时候，桑楚告诉你的“运算结果”很可能简单得叫你想骂人。桑楚曾多次恬不知耻地宣告：高就高在这儿！

    韦庄无话可说，因为从刑事侦察学的角度说，桑楚说的是事实。再复杂的案子，一但解开，往往惊人的单纯。桑楚的高，正是高在他能不为枝节所惑。这一点看上去似乎很容易，实际上正是衡量一个探员高下的尺度。

    要知道，侦探的世界没有太阳。

    在一片漆黑中，没有线索不行，到处是线索也不行。

    韦庄预感到，他们现在已经面临着一个棘手的根节儿，各种线索说不定马上就要出现了，这是一个很不妙的预感。

    老桑楚这回可有好戏唱了。

    韦庄这么想着，便又斜睨了桑楚眼，想窥测一下对方的心理。可气的是，老东西居然把眼睛闭上了。

    莫非他心里已经有底了？韦庄无法肯定自己的想法。地点，这是桑楚提醒他思考的问题，两起命案都发生在这个地方，桑楚认为这已经具备了线索价值。

    韦庄于理智上已接受了这个观点，一桩命案的发生地或许存在不确定性，两桩命案同出一地，就必然使人们把思维焦点凝聚在发案地本身，这一点多数人都能接受。但是，韦庄的思维到这1里便卡住了，而且在弄清溺死者的身份之前，他连这个肯定的话都不想说。

    然而，老桑楚的思维却没有停在这里，看得出，那颗貌似安·详的小脑袋，此刻正处在奔腾的状态中。他的耳朵捕捉着神父的～每一句话，嘴角时不时浮起一个讳莫如深的笑意。

    破解他的笑，比破解一桩迷案还要难。韦庄这么想着，便也人模狗样地直了直腰，开始倾听神父的布道。

    “伯利特人一连大庆了三个月，连国王约雅敬也从耶路撒冷专程起来与民同庆。”神父的声音在寂静而高阔的教堂里回旋着，听得出，故事已接近了尾声，“圣女尤吉菲的美名与她相伴终生，使她活到了一百零五岁。尤吉菲胜利的那一天至今还是犹太人的节日！啊，我的教民们，请记住这个故事吧！我以主的名义告诉你们，天堂并不遥远！阿门——”

    信徒们同声颂道：“阿门——”

    所有人中，小个子桑楚的声音格外突出。不过，他说的却不是颂词，而是一句在韦庄听来十分