离开水田时，我在人群的最后面发现一个肥胖男子，一个挺着大肚腩的男子。他的头发稀疏、眉毛浓密，四十岁左右。他的模样跟其他人不同，因而引起了我的注意。他拿着一台很大的银色相机在拍照，不同于其他茫然伫立的人们，他浑身散发出凑热闹的气息。说起来，比起在这个岛上，那个男人更适合待在都市里。我确信他就是曾根川先生。

    在那之后，我和日比野爬上了山丘，那座他昨天带我来过的无名山丘，传说中总有一天会有人带着礼物来到的山丘。

    天气也不错，若从崖边探出头，还看得到水田里的岛民们。我们一边望着他们，一边坐了下来。

    “今年不太冷啊。”日比野说，“都已经十二月了，坐在这里也不会冷到发抖。”

    “优午为什么对我们只字不提呢？”我说出憋在心里的话，“昨天不是见到他了吗？他不是说他可以预知隔天会发生的事，那为什么不说呢？为什么不说自己会被杀呢？”

    日比野沉默了好一阵子，仿佛是怕一开口，心里所想的就会从喉咙里溢出来，一发不可收拾。

    “我们用简单的方式思考吧。”我主动提议，“优午知不知道自己会死？”

    “当然知道啊。”日比野嘟着嘴说道。

    “优午知道的话，为什么不说呢？”

    “若不是不信任我们，那就是打算默默死去吧。”

    我发出低吟，不懂。明知自己会被杀害，却还是不肯告诉我们？

    我又想起了混沌理论。混沌理论认为，初期值的些微差异所造成的影响超乎想象的大。

    这么说来，说不定是某种资讯在某个环节出了差错。或许是稻草人获得的资讯有点误差，结果在一个半世纪里逐渐扩大，最后让他误判了自己会死亡的资讯。会不会是那样？

    混沌具有那样的性质，极小的偏差会导出完全无法预测的结论。是什么在哪里出了错？那究竟是什么？

    “他会被烧掉吧。”日比野嘟囔了一句。

    “咦？”

    “他终归是个稻草人，最后会在哪里被烧掉吧。”

    “不替他盖一座坟墓吗？”

    “伊藤你觉得盖坟墓比较好吗？”

    “我昨天才来的，连岛上居民的习惯和想法都不知道呢。”“打个比方，如果在伊藤居住的镇上，大家会怎么做？”“稻草人原本就不被当做一回事。不过，要是稻草人真会说话，那些电视上的八卦节目肯定会争相报道。”

    “八卦节目？”

    “一种电视节目。”

    我试着想象，那些不负责任却身负使命感的电视媒体人，必然会成天围在那个会讲话又能预知未来的稻草人身边，用麦克风指着他，并录下他的声音，比对声纹，讨论哪位艺人的声音像他，或悄悄地割伤稻草人的木头手臂，测试他是否有痛觉，最后再割下他的头，拿到大学的实验室里化验，研究其中的构造。他们想要将一切摊在世人眼前。

    假如优午遭到毁坏，他们将会摆出一副“怎么这么残忍”的度来告诉观众这件事，他们会很认真地说：“那个稻草人原本是人。”

    “究竟是谁做出了那个稻草人？又是为了什么？”我问日比野。

    “大概是江户时代的农夫吧。”

    “是吗？”

    “稻草人是用来防止吗类破坏农田的道具吧？曾根川曾经笑着那么说过。”

    我也想说同样的话。稻草人本来就不会说话或预测未来，只是用来防止鸟类偷吃稻米的人偶。

    “那是谁干的好事？！”日比野看着前方说道。

    “对了，我刚才看到一个奇怪的男人。”我边回想边说道，“优午身边不是聚集了很多人吗？最后面有一个拿着照