，得穷追不舍直到杀死最后一只为止，相当辛苦，所以应该选择另一个方法。”

    “什么方法？”

    “挑几只靠近自己的苍蝇，让它们吃足苦头，再将它们放走。”

    “不杀死吗？”我在脑中想像着翅膀断裂、伤痕累累的苍蝇，却怎么都无法涌起同情。

    “没错，只是让苍蝇心生恐惧而不杀死，再将苍蝇放走。如此一来，其他苍蝇就不敢靠近了。”

    “胡说八道。”五反田正臣不禁失笑，“我从没听过这种理论。”

    “虽然没经过科学证明，但我很确定这是事实。”

    “因为那些苍蝇会提醒其他苍蝇‘那里很危险，不要过去’？”我略一思索后问道。

    “这也是原因之一。但就算它们回去没有警告同伴，巨大的恐惧与痛苦也会自然而然地蔓延开来。负面的情绪与能量是会传染的。”

    “传染？”我重复念道。

    “传染个头啦！怎么可能。”

    “这个现象或许并不科学，却是千真万确会发生的事，就好比身处团体之中的人会不自觉地照着群众情绪或现场气氛行动一样，即使没人出面说明具体状框，在场的人也会被群众情绪推着走。”

    “苍蝇的世界哪来什么群众情绪？”我不禁吐了槽。

    “所谓的群众情绪或现场气氛，其实就是某个人将心中的憎恨、恐惧或不安传染给别人的现象，这能够让整个群体变得粗暴，或变得胆小。”

    原本谈的是烦人苍蝇的驱赶法，但说到道，似乎已经和苍蝇毫无关系了。这番话与苍蝇无关，却与我们息息相关，也与我们接下来的遭遇息息相关。

    “同样的道理，”绪方说着轻轻举起了手，他身后的兔子男看见手势之后微微点头。“我们得用残忍的手段对付你们，让你们感到恐惧，却不会杀死你们，如此一来，你们感受到的恐惧自然会传染给其他人”

    “你是说人家会下意识地认为‘别随便打探播磨崎中学事件或永岛丈的事情，否则下场会很惨’？别傻了，这太荒谬了。”

    “不，这是事实。”老人说：“举个简单的例子，假如有人着手调查这件事，他很可能会遇到因为此事吃过苦头的人，这时他会想：‘这个人是因为调查那件事才落得这个下场，我可不能和他一样。’”

    就是这么回事，我默想着，每个人都在告诉我，这一切都是系统，任何想要调查播磨崎中学事件真相的人那会吃苦头，就是这样的系统吗？

    “可是，情况也有可能反过来吧？某个人的恐惧与不安传染给很多人之后，搞不好会形成一股强大的不满，进而引导群众做出某种集体反抗行动，不是吗？”虽然我知道自己不可能说服眼前这个苍老、狡狯而矍铄的老人，我还是想一吐为快，“这种情况下，群众就有可能推翻政府或政治家哦。”

    “当然有可能，事实上过去也发生过。”老人不疾不徐地说道。

    “既然如此，你现在当我们是苍蝇，下手折磨，不是也有一定的风险吗？你怎么知道这会带来怎样的结果？引发什么样的群众情绪？”

    老人此刻的表情和刚刚的永岛丈很像，脸上带着一丝无奈，似乎觉得再怎么解释也无法让我们理解，“这个机制并非为了保护政府或政治家而存在，说到底只是一种国家在变革的过程，而国家周而复始地透过这样的变革，宣示自己的存在，就是这么回事。就算人民群起反抗，推翻政治家，那同样也是一种国家的变革。”

    我想起了永岛丈刚刚那句“动物或国家最怕的就是停滞不前”，老人的说法和永岛丈如出一辙，彷佛在国家理论课堂上两人是好同学似的。

    “这是一个国家该做的事吗？”五反田正臣说道。看样子他还没理解永岛丈和老人所提出