件事彻底遗忘，或许全都是因为这种体质。这件事解释起来颇为复杂，不知从何时起，总之，自己的幻想体质会将记忆与梦境之间的界线变得模糊，有时甚至还具有将记忆彻底抹掉的能力。这样说或许有些夸张，但如果根据事实反相思考，便不能排除通子的精神意志从很早以前便具备了生成幻想的可能。因为都是些想要消除的记忆，所以通子会把藤仓良雄的死、麻衣子在家里的时光和德子最终发狂身亡的事全都变为自己的妄想。这很明显是出于她本人的意愿，并成为消除记忆这一举动的动机。如果这一切全是幻境的话，不知自己会有多开心。这一期待整日存在于通子的脑海中，加上她独有的幻想体质和时常发作的梦游症，促使它们真的全都变为了幻想。也有可能正是因为通子有一段主观希望它并非事实而是梦境的痛苦记忆，让她迫使自己相信那只是妄想，才久而久之生出这样一副幻想体质。如果事情真是这样的话，便能证明尽管入类的精神很脆弱，但为了活下去，还是有一套强韧的反作用机制的。

    通子觉得正是悲剧的现实使得自己变得异于常人。如果那一场场接连发生的悲剧不过是梦境，实际上并没有发生的话，自己的心会变得多么轻松！这样的想法渐渐使那件事的轮廓变得模糊。希望这一连串悲剧全都是幻觉的潜在愿望，成为一股强烈的能源存在于通子的心中。这种现象在她念小学时尤为显著，可以说通子每天都在为此祈祷。然后为自己准备好一副幻想体质，再把那些事全都塞入其中。不可否认，那时的自己的确很想逃避一切。现在回想，那种感觉依旧鲜明清晰。

    然而，不管付出多少努力，不管通子如何动用主观意识，告诉自己那些带着甜美诱惑的假象就是现实——麻衣子在盛冈家里住的那两年、她在结婚当日自杀身亡，以及母亲紧随其后发狂而死，这些全都是不容争辩的事实——内心却依旧不承认。附近的邻居和亲戚们都很清楚这些事，而且在讲述的时候不留半点情面。他们站在幻想的栅栏之外高声疾呼，逼迫通子面对事实。通子的防御机制只能不断扩展幻想的版图，企图把它们也全部纳入到幻想的范围之中。可是想要做到这一点，病症就会相应恶化，频繁发作——

    在通子的意识深处，长久地存在着这种明显的矛盾，精神和思维之间的协调运作也很难算得上顺畅。麻衣子姑且不论，如果将母亲德子的死也说成是梦境，那父亲整日活得像个废人的状态又是如何造成的呢？自己又为什么自小学时便没有母亲呢？而若让良雄的死变成梦境，那要如何解释藤仓姐弟每天跟踪的原因呢？要扭曲这些事实，非要相信这一切全是梦境，通子就要面对彻底疯掉的危险。事实上，当时的通子距离疯狂仅仅只有一步之遥，甚至曾多次跨过那道分界线，时退时进，如此往复，说是徘徊在疯狂的边缘也不为过。

    有关这一点，也不必再继续讨论下去了。藤仓良雄的死、麻衣子的死、德子的死，还有郁夫的自甘堕落，这一切全都是事实。只要将目光移到加纳家之外，就不会对它的真实性抱半点怀疑。就任它去好了，问题的关键在于残留在通子心里的那段“柿子树下的回忆”。那件事究竟是通子的梦境还是现实？即便站在加纳家的利害关系之外来看整件事，这一点依旧很重要。

    要想弄清这一点，必须先说一说通子为何会回忆起那件早已忘却的事。而要讲述这一点，就必须对初中到高中那段时间通子私处的一些情况加以说明。