不过，从之前的信念被彻底颠覆这层意义上来讲，还没有哪件事能够超越平成二年（一九九○年）一月，在天桥立受到吉敷指责时带来的冲击。当时，通子感觉就像之前生活了三十年之久的世界彻底改变了面貌一样，那件事甚至使她对麻衣子的信赖和印象也发生了某种程度的转变。对通子而言，那是一段名副其实的辛酸经历。

    麻衣子死于自杀，而母亲德子的死因却在很长一段时间内都是个谜。并非仅仅对通子而言，对通子的父亲郁夫，以及亲戚、周围的邻居都是个谜。德子的尸体没有被解剖，因为没有人怀疑这件事涉及犯罪。在熟识的大江医生写下死亡报告之后，尸体就被抬去火葬了，事情也草草收场。死因写的是心力衰竭。第二天，加纳家为麻衣子和德子出殡。这件事后来在邻里乡亲间风传了一段时间，但过了一阵也就被人们彻底遗忘了。

    众人并不觉得母亲德子的死有什么奇怪的地方，从某种意义上讲，这也说明了他们的善良。不论对谁而言，这件事都超过了心理承受范围，或许正是因为害怕，才使得众人的大脑都停止了思考。德子死去之前，麻衣子先死了。麻衣子在原本该庆贺的大婚之日上吊自杀，光这一点就足以令人震惊了。而没过多久，之前一直欺凌虐待她、如同她的天敌一般的德子也死了，如此离奇曲折的情节完全可以拿去拍成电视剧了。然而，目睹此事的邻居们却丝毫不以为意、继续在家里默不做声地待着，这件事从某种程度上也反映出他们朴素的道德观。

    众人并不觉得这是上天对德子降下的惩罚，日本人普遍相信无论生前怎样遭受世间感情的支配，人在死后都会上天成佛。或许也有人觉得德子的死是先走一步的麻衣子一手造成，但因为大家都知道德子对待麻衣子有些过分，便没多说什么。

    此外，表面上邻居们平日里都对德子表现得恭恭敬敬，实际上心里却并不服气。看着德子悲惨地死去，一时之间心里的确有些不忍，理清思绪后，没准还在心里拍手称快呢。因此，对他们而言，德子的突然死去也算不上什么离奇的事。他们根本没有细想整件事，只是暗自庆幸死的不是自己，为此在佛坛前合掌感谢。

    那块浮现在德子额头上的白色三角形印记也起到了至关重要的作用。这离奇的现象让善良的人们感受到了宗教的力量，同时体会到强烈的恐惧和良心上的不安。众人把它当成生前罪孽留下的惩罚之印，告诫自己凡事都不要做得太过分。会出现这样的印记，其原因已超越人类的理解范畴，人类不应去探究，只要一味祈祷就好。

    说来倒也有趣，对于这一离奇现象，通子的理解也与大家相似。通子坚信这是上天对母亲的惩罚，不存在半点怀疑，并毫无半点抵触地接受了众人的观点。如果就那样死去、没有留下任何痕迹的话，麻衣子在九泉之下是不会开心的。虽然母亲的死令人悲伤，但通子觉得至少留下了一个印记，也足够了。随着时光的流逝，通子愈发觉得这件事的发生十分自然，也就不去思考藏在它背后的种种因由了。

    但如果仔细想想，其实这件事颇为蹊跷。母亲德子生前身强体健，虽然通子当时还是个孩子，对于女性独特的身体特征、妊娠能力等情况并不知晓，后来也没有开口问过父亲——这一点其实是整个悲剧的导火线。但除去这方面，母亲完全算得上是个健康的女性。

    每次把大江医生请到家里，不是替父亲郁夫检查，就是为体弱多病的通子。母亲德子连感冒都很少患，一年顶多一次，这也是她一直引以为豪的一点。母亲出身农家，吃苦耐劳惯了，虽然个子不高，身体却很健康，精力充沛仿佛不知疲倦。母亲自己也从不避讳这一长处，虽然平日话不多，还稍显羞涩，但只要到了村里聚会的时候，她总能扮演领导角色。周围的女人们也都觉得母亲是个活力四射的人，尽管存在恭维客套