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第四十五章 说道

    金蚕又眨动着眼睛。

    “金蚕老兄。”易士奇轻叫着。

    “肉麻。”岩黑说道。

    次日清晨,掌门白云道长派人送来几本书,有老子、庄子《内篇》《杂篇》和《外篇》,掌门口谕,要求白泉师弟通读至背诵。

    易士奇一见头都大了,简直是迂腐之极,他气得将书摔到了一边,去喂圣物毛毛虫去了。

    小华拣起一本书翻了翻,那是庄子《内篇·逍遥游》,她饶有兴致的往下看,看看究竟里面有什么能让易大哥气恼的拂袖而去。

    “北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。”她放下书本,心中寻思,这书不错呀,易大哥为什么不高兴呢。小华读书时学过古文,尽管一知半解但也能看个囫囵吞枣。

    算了,还是去捕捉些小虫子吧,易大哥见了肯定会高兴的,想到这儿,背起竹篓沿着前夜的路独自进山。

    易士奇与几名道士正在后殿给圣物和黑蟾蜍喂食,白石道人扶着重伤初愈的白松道长也来观赏重现江湖的本教圣物。

    “白泉师弟,这就是本教圣物朱蜮吧,如今师弟可是全真派的功臣啊。”白石道人恭维道。

    易士奇哼了一声,没有理睬。

    白石道人自觉尴尬,便转过脸去专注池下。

    “贫道深感惭愧,如今既是同门,日后师弟若是有用得着贫道的地方,请尽管开言。”白松道长歉意的说道。

    “师兄不必客气,我现在就想请教师兄几个问题。”易士奇道。

    “请讲。”白松道长诚恳答道。

    “师兄能否为我解释一下道家符咒?”易士奇问道。

    白松道长点点头,略为思索片刻,说道:“道家符咒是自古以来山、医、卜、命、相、五术之根本。无论南北两派侧重点不同,但符录的四大要诀是共同的。

    “符:就是书符,代表灵界公文和法规。

    “咒:就是咒语,代表灵界密码与号令,起说服作用。

    “印:就是手印,代表灵界的权威和印信。

    “斗:就是步罡斗,分五行、七星、八卦等各种不同罡步,是代表不同作用及威力。

    “总的说来,符咒是中国道家灵修的哲学。古人云:‘若知书符穷,惹得鬼神惊。不知书符穷,惹得鬼神笑。’”

    易士奇听着白松讲解,一边强记于心。

    “师兄可不可以解释得再详细一些?”易士奇接着发问。

    “好吧,你听着,每道符的构成有五个主要部份组织而成:

    “点符头:符咒开笔最为重要,就如同人的眼睛一般。

    “主事符神:每道符的功用各有不同,什么事就该找什么主事之神符。

    “符腹内:此道符功用要用於何事作用,斩妖除邪或镇宅,在此处即可明了。

    “符胆:为一道符的精华所至(生魂及灵魂),符能不能灵验全在此诀。

    “叉符脚:(觉魂)为请兵将镇守之意,符脚变化很多,全看此道符本身用途而定,叉符脚也有口诀的。”白松道长一一道来。

    易士奇本来就有风水方面的基础,听起来并不费力,他理解道:“据我所知,中国道家的符咒绝对不是迷信,而是古人先哲对宇宙气场深刻体验的记录,这里面与堪舆术有许多相通之处。例如,曲线符表示柔和之气与风水学中曲则有情一样,直线符代表刚烈之气就是风水术常说的煞。世人对道术的误解主要是道家门中良莠不齐,出现很多的坑蒙拐骗之事所导致,其实道教门内亦有许多高人,他们出手往往是极其灵验的。”

  
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