话声放开，接着说道，“现在，木匠先生——您愿意帮我将村长的靠背椅抬进去么？还有这储物柜，我一个人也没办法挪动它啊；屋子里的清洁工作，一个人也不容易做。”

    这是怎么了呢？我在撰写日记当中好像又经历了一遍今天：一切都是这么荒诞离奇，好像梦境一场。我现在将它们都写下来，详细具体。如果明天一觉醒来，这些内容都从笔记本上消失了的话，我就大可以松一口气——因为这些经历都不过是我的南柯一梦罢了。

    还好这种好似被施了幻术的感觉并不持久——我很快就发现，那一处的嵌木地板上，其实是藏了一个圆形的浅坑。有人用什么东西将坑洼给填了起来，并且将凸出的部分铲平。浅坑并不大（准确点说，大概有食指和拇指比成的圆环那么大），填充物的颜色和光泽也不明显，乍一看会让人以为是木材上原本就有的木痂。不仔细俯身观察的话，很难发现其中的奥妙。

    看看现在的某些女性，她们已丧失了古典时代流传下来的本性，不再安于端庄、勤劳、贤惠、内敛的本份，却发展了她们虚伪、贪婪、肤浅、易妒的弱点。她们罔顾生育的重要意义，花费精力去追求所谓“精神意义上的平等”。且不论这种提法本身是否合理（这是值得反复讨论、并且很难得到确切结论的话题）——其实这原本就不重要，因为她们的野心实际是放在母系社会的复辟上，要做的也只是在少数女人们身上锻炼出具有领袖气质的男性特质而已（这就是女性领袖们多半痛苦的根源：拥有本不应属于自己的东西）。平等的概念，充其量不过是过渡性质的存在罢了。

    也或许，这只是凡间有人在做着什么安排……

    木匠先生明白了我的态度。他沉默了片刻，从桌子上下来，向着木屋唯一的门走去。

    我记下以上的想法，正是打算要忘掉它们——我不想让这么些无谓的琐事干扰到我所定下的严格戒律。2月29号马上就要来了，四年一度，我却不再如以往那般心潮起伏：神圣的责任变成无可奈何的义务，甚或是远离喧嚣、放松心情的借口。这个多出来的受难日子，在凯撒历中最不吉利的月份，承载着由儿时的奇妙经历构筑成的伟大信仰，正不可避免地随着年华老去逐渐沉沦。我的坚持是我的反叛，仪式化的纪念恰好成为遗忘的证明——啧，这又是文艺化的说法。我厌恶这不自觉的感性腔调，特别是在每个周日的晚上。

    那这一切到底是怎么回事？

    “杀熊的是你，对么？”，他这样说。也不等我反问，他就马上将推理的过程告诉了我：

    她哭着，跪在地上，手扶着我的双膝，样子像个凄惨的女仆——她央求我和她结婚，条件是她的一切：但事实是，她丢弃了骄傲就一无所有；而我并不需要一无所有。我找到了突破点，但是并不太高兴，因为这完全是上帝的施舍。我拒绝了她，她又求了我几次，我每一次都拒绝掉了。这样隔了近一个月，她又一次来求我。

    “这些横木，木材一样，接口和镶钉的每一处残留的痕迹都是完全相同。自建成起到现在：我敢以我作为木匠的职业生涯担保——没有人拆过它们。”

    那天，我和一位妓女有幸参与了这次演出：那小姐年轻又火辣，演起这种戏码来，效果实在是好得不行。波兰小姐在颇为意外的情况下看到这一幕，惊讶得几乎死掉：这是我的疏忽，我承认——我认为她如此热衷于窥探我的隐私，一定对这画面早有了心理准备。

    “你的枪太重了，和我们用的不可能是同一种。村里和城里的猎手，用的基本都是军队淘汰下来的老式步枪，纵使有各种改装，也不会有这么大的差别。”，他一边说着，一边走到一侧光线稍好点的地方，将盒子打开，略微看了一眼里面的组件，接着说道，“这枪管显然占了很大的重量——为了追求准度必须付