来避开“男性沙文主义（Male crism）”这样的敏感词汇——那就不妨说得明白些：我是相当赞同男性天生优于女性的观点的。此种立场无需隐瞒，也无需推脱给我久别的伟大故国残留在我灵魂深处的民族根性，或者儿时在祖父那里受到的皮肉之苦，因为道理太过简单，仅取最基本的论据，无需像傲慢的法国人那样紧咬细节（作者注：此处指中的论证方式）。农家女贞德、十二世纪的“骑士爱”乃至都铎王朝的那三个女王，以及西班牙的伊莎贝拉……她们作为历史给出的特例，显然不是什么“傲立于男人之中的女性”，而是“部分性格男性化了的女人”：人类历史的开源，从根本而言，就是由猿到人。而在作为猿人的过渡期积累下来的、作为雄性猎人的优势，较之在氏族社会第一阶段那以逆流形式存在的、薄弱的雌性优势更为优胜。历史是延续的，由良好生活条件孕育而成的美好道德也不足以掩饰由于身体条件的先天差异造成的、分工上的不平等。在大的文化背景已被限定的情况下，这局面是势必要形成的，也不会因为目前生产生活上脑力占优的状况而简单改变——或许哪天，当道德和科技达到了足以左右人类进化的地步，神学也不再隐晦地表达男尊女卑的思想了：到那时候，我的后人们大概会想办法纠正我这个有趣祖先的武断想法。可惜那也只是个幻想，因为——按照目前人口统计展现出的规律来看，白痴才会留下自己的血脉呢！

    “我在出发之前试过枪。”，我回应道。

    可惜，木匠先生拆到第三根时，像是也想到了这个方法——他停下手，擦了擦额头上的汗水，一边嚷嚷一边将思考的绝望带给了我们：

    虽然事件发展和发售时间之间存在矛盾，但并非不可攻克——预订并且率先付足书款的读者能够提前两到三天拿到书；书评家们早于发售时间数周便已经通读过全文；有些手腕的资深书友，也能通过各种台下运作的渠道读到付印之前的定稿。只要那些人有心做这件事，就必定有空子可钻。

    我折磨她，当着她的面和别的女人调情，甚至做些更露骨的事情——但她依旧隐忍；我故意疏远她，辱骂她的亲人，对她最亲哥哥难得一次的到访毫不理睬——她只是摇摇头；我打她，像我的祖父抽打我那样抽打她——她一言不发，只是在我放下鞭子，坐下来喘气时，稍稍回头，轻蔑又无奈地看着我，仿佛是在可怜我一般。

    “熊魔只是个本地传说——依据中线魔法序列的排列来看，应该和那家伙无关；纸条大体上是相似的。”，他表情严肃地答道，“您看到了，那些小魔法阵比刚刚纸上的大魔法阵少一个嵌环：每个逆阿格里帕之咒的双环上都包含七个各不相同的‘禁忌之名’，每张纸条上都有七个逆阿格里帕之咒，并且洒上一滴新鲜的熊血，一共是七张——分散在七个选好的位置：组成一个大魔法阵，也就是所谓的‘终极矩阵（Ultimate Matrix）’。”

    如图所示：那张带肉的熊皮，几乎占据了整个屋子的空间；它的头搁在书桌上，一只后爪趴在储物柜上；右前爪垂下，左前爪好像是要打开窗户，以便从死神的召唤中逃脱。它显然是刚一进屋，就遭到了狙击。

    “耶和华（JEEtRAGRAMMAtON‘神圣四文字’源自希腊语，即Yheon，由阿格里帕设计），并非对此全无了解。”，我将这张对方故意弄得神秘兮兮的符咒递回去，“善与恶向来都是严肃的论题，而非只在称法上存在少许差异；符咒和魔法阵，也不是简单倒转过来就马上产生反效果。我的木匠先生，如果你随便拿个什么就打算糊弄我，那可算是找错人了！我对神秘学和黑魔法可并非一无所知——就像你在路上对我说的，你是研究黑魔法的业余爱好者：我恰好与您志同道合。”

    为了防止压坏储物柜，我吩咐他们将两套柜