点，你一定会在扑克技巧上突飞猛进的！”潘若安拍着胸脯扬扬自得地说道。

    突然间，我开始欣赏起潘若安这种大言不惭的风格。

    我试了试左手，还好没有受到枪伤的影响，依然能够正常使用。我先在潘若安面前按照从魔术书里学到的手法开了个圆扇。他哈哈大笑，纠正了我指法上的错误。最后，潘若安传授了我几手超炫的扑克牌洗牌和开扇的技巧并嘱咐我勤加练习。师傅教得卖力，徒弟学得用心。我的水平在原有基础上更上了一层楼。

    潘若安临走前，老梁把人参硬生生地塞回他的手里。送走了潘若安，又来了古剑华。“您认为黄鹤飞的死和潘若安有关系吗？听说两个人过去结下了梁子。”一阵嘘寒问暖之后，我切入正题。“呵呵，这种魔术师之间的冲突在魔术这个圈子里太正常不过了，当然这里面有‘同行是冤家’的元素。这其实不是两个人之间有什么冤仇，他们之间的过节主要是长久以来南北两派的魔术之争。我国的魔术历史源远流长，在世界魔术史上，也是作为一类重要流派而占有一席之地的。从两汉时，就有西域的幻人来到我国表演幻术。而魔术的繁荣则从隋唐开始。有从现今阿拉伯、伊朗、印度、朝鲜和日本等地来华谋生的艺人。他们或是作为各国使团的随访演员，或是通过商业活动，甚至干脆是为了填饱肚子而来到中原一带表演。几个世纪以来，尤其是鸦片战争以后，西方列强通过坚船利炮打开了我们这个天朝大国的国门。击碎了我们黄粱美梦的不只是战火、宗教和鸦片，同时还有在客观上被西方人在进行殖民扩张中顺便捎带来的西方先进文化。

    “改革开放后，西方文明才作为客人正式地进入我国。随着中外艺人交流的日益增多，国外魔术也大量地传入我国。南方作为改革开放的最前沿，受到西方的影响最大，所以最初的南方魔术艺人侧重于吸取欧美的魔术表演手法。北方由于地缘优势，自古就与中原文化密不可分，所以在魔术的手法上则更多地借鉴了亚洲的传统魔术技艺。因此，在我们的魔术界出现了南北两大流派。所谓南派，其表演讲究舞台道具造型的宏大华丽，动作轻盈潇洒，一般很少有语言的交流，号称‘闪电’表演。所以特别适用于远距离观赏，视觉效果绝对是一流的。就像大卫·科波菲尔的大型幻象魔术，无论是‘移动’自由女神像，还是‘飞越’万里长城，一个魔术动辄花费几百万甚至上千万美元，但效果也的确惊人，完全对得起之前投入的巨大资金。当然我国的大型幻象魔术还没有砸过这么多的钱。

    “而北派则更多的是注重手上技巧，即‘手技’的运用。除表演细腻外，还注重‘使口’，这是传统民间艺人在街头表演时必不可少的项目。嘴上的功夫是北派魔术的一个重要特点，也是与南派魔术风格最大的差别。最著名的例子就是被董建华称为‘鬼手’的王保和。你看他在表演‘三仙归洞’的时候，只需要一张小桌，三个小碗和一个小球就足以让观众瞠目结舌了。这与南派魔术的视觉盛宴形成了鲜明的对比。表演的同时，他的嘴总是像崩豆似的一刻也不闲着。嘴皮子就是和专业的相声演员相比也是毫不逊色。当然了，随着南北派交流日益增多，相互取长补短，现在南北两派之分已经不甚分明。取而代之的是‘技术流’和‘道具流’的焦点之争。尽管业内的高手对于魔术道具的滥用嗤之以鼻，但道具魔术令人叹为观止的表演效果远胜于手法魔术也是不争的事实。为此双方各不相让，竞争依旧激烈。关于魔术应当以‘技术流’还是‘道具流’为主的辩论还在继续，并将延续下去。”

    大师就是大师，别看古剑华因伤退居二线很多年，却依旧关注着自己心爱的事业。

    我总觉得缺少了点什么。知道了，是噪声！

    果不其然，最后压轴的还是那跑龙套的一万二千只鸭子。经过前面几人