期几有什么意义吗？我听说过十三日星期五是不吉之日，十四日星期六也有什么不吉吗？”

    “是的，今晚是安息日。”

    “安息日，魔王的夜宴？”站在旁边的泽村博士用颤抖的声音问。

    “是的。‘浮士德’第一部‘alpurgis之夜’的场面绚烂地描绘了恶魔的聚会。魔法师全都跑去骑上扫帚，像黑暗夜空中的流星一样，信徒们被眼睛看不见的力量抓住，从烟囱出去，骑在钉耙、青蛙、牡山羊背上朝着会场。魔法师们在身上涂上恶魔的膏药，向排列着爬虫的牙齿、蛤蟆的皮、死刑犯的内脏、小孩子的脑浆、猫头鹰的粪便、牡山羊的胆汁，还有所有奇奇怪怪的东西的祭坛磕头诅咒，实行恶魔的六诚……”

    “恶魔的六诚是什么……”

    “淫猥的舞蹈、不洁的飨宴、恶魔性的同性恋、复仇、杀害牺牲品，以及对神的亵渎，所谓恶魔的六诚。”

    “神津先生，你累了。”高川警部一边劝解一边点了几下头，“西洋的中世纪说不定有这样的迷信，也许歌德只是文学性地把迷信展示出来。不管怎么说，进入原子能时代的今日……”

    “高川先生，不管你怎么说，人类心灵深处沉睡的神秘感，所谓的迷信，无论科学怎么进步也无法拭去，信仰、信念这种东西同样会出现在人类头脑中，科学完全是异次元的产物。昔日未必要问明天动说、地动说。现在看看基督教相关的书籍，也会有什么矛盾的说法吧？比如，玛丽亚是处女却怀上了基督这种与科学不相符的事实，怎么也得拼命辩解吧。我举了这个例子，恐怕你也该明白我想说的了吧。”

    高川警部对这个理论也不得不点头称是。为了不被卷进像变了个人似的狂热激动的恭介的话中，他心里一边继续顽强的努力，一边却产生了被拖进深不可测的泥沼一样的心情。

    “那……神津先生，狂热者不论何时、不论何地都存在着……我也不否定什么安息日仪式，可怎么会有那种事情……总不会有把死刑犯的内脏、头盖骨作为装饰的吧？”

    “今晚该不会做那样的模仿，这些黑蜡制成的蜡烛是比什么都好的证据。安息日即恶魔会议，当然是幻想的产物。不过，很明显要实际执行黑弥撒……那个时候必须要使用黑蜡烛。侍奉基督的仪式是普通的弥撒，侍奉恶魔的仪式是黑弥撒。”

    “要举行怎样的仪式？那个黑弥撒是什么？”

    “魔术师归依恶魔的修行方法有十一个。按照古老传说，侍奉恶魔的誓约是用自己的血在羊皮纸证书上签字。作为交换，恶魔约定给他世间的财富和快乐。第二是放弃对神的信仰；第三是所有人宣传恶魔教，并且永远保持恶魔的印记；第四是每月杀人一次；还有其它魔法的约定……”

    “杀人？”

    “是的。其它七种方法也有详细的条款，我记不住就省略了。这个黑弥撒的座位上杀人是绝对的。大多数是孩子……用口不能言的小孩子。你看外国的书籍，昔日有身份的妇人与秘密恋人所生的孩子，还有娼妓所生的孩子，来自黑暗中又被葬送进黑暗中。这些孩子中无数人被作为黑弥撒祭坛前的牺牲品供上……”

    高川警部、泽村博士和杉浦雅男瞬间都抬起头环视房间。受到发狂般的恭介的话的引诱，“眼睛看不见的恶魔不会老早就群集在会场了吧”的凉飕飕的妄想袭来。

    “这是黑弥撒的景象——说它可怕是因为太血腥了，我也不想说以上这些话……类似这样的仪式不一定是对基督教的叛逆。比如拿喇嘛肉身成佛的密法来说，拿释迦牟尼死后兴起的秘传佛教、佛教和婆罗门叫结合而成的邪教来说，这些教义与黑弥撒的信仰不期而一致。”

    “嘻嘻嘻嘻嘻，嘻嘻嘻嘻嘻……”

    突然，杉浦雅男的笑声打破了令人毛骨