渗出。

    那是最初死亡的名侦探，大爆笑咖喱。

    “哈哈哈”，水星C在我背后捧腹大笑。“在世界终结之时，死者就会复生，重回大地。今天晚上真是名符其实的Nighe Living dead啊，哈哈。”

    天使兔的成员们再次仰天无言。

    “他真是谷口先生救回来的吗？”樱月问道。

    “嗯……”谷口说，“我不知道他是不是跟你们一样，死了一遍又活过来了。因为在我验尸的时候就发现他还活着。不过剧团的那些孩子们都说他们看到大爆笑已经死了，所以我觉得他应该也是死而复生的Ⅱ巴，或者只是暂时处于假死状态。不过你问‘真的吗’是什么意思啊？”

    “……不，我只是觉得随着我和本乡君的复活，世界又变得更加广袤了。”

    “……你那是什么意思啊？”

    回答这个问题的是本乡，他的话依旧让人不知所云。“就是说现在死而复生变得有可能了。不过那种事情不要管那么多了，因为这世界上还有很多很多事情是我们所不了解的。”说完，本乡瞥了我一眼，又将视线转回大爆笑身上。“所以现在我们还是静观事态的发展吧。”这句话中似乎有谴责我的意思在里面，可是我到底做错了什么啊，难道我真的能做出你们做不到的事情吗？我虽然很想对他竖起我那两根没有指甲的中指，但大爆笑却及时插了进来。

    “我就是神之子，是神本身，是弑神者，是曾经存在、现在存在、未来仍将存在的人，我就是九十九十九。”

    他说的是哪门子的梦话啊，我心想，同时又想起在重演玩偶之家的推理时水星C曾经说过的话。三田村三郎曾经以大爆笑为原型创作了小说《九十九十九》。天哪，跟本乡和樱月一样把自己的前额叶搅成了一锅粥的大爆笑不仅复活了，而且还把自己的现实跟三田村所作的小说人物设定混淆在了一起。

    天使兔剧团的一个女孩子从附近的房间拿出毛巾，给只有一条短裤的大爆笑披上。大爆笑接过毛巾，从左手腋下穿过，在右肩上打结，完成古希腊哲学家的造型后又说：“又是《若望默示录》吗？”他非常入戏地说出了这句夹杂叹息的台词。但这对我来说又是一句天书。“又是”？“《若望默示录》”？大爆笑继续说，“三田村真是煞费苦心啊。不过推理小说家大抵都是如此吧。只是，他对《若望默示录》的这种狂热崇拜，或许在这个真正迎来大量死亡的时代，这个经历了大量死亡的宅邸中却称得上是十分相衬的吧。不过，如今‘神’已经回到了他的‘王座’，一切事情都将平息。‘最后七碗的灾难’已经结束。被命树赋予了权力的我将最终解决这个事件。”

    “王座”？我看看周围的人。“最后七碗的灾难”？“命树”是指“生命之树”吗？

    “哦哦，原来如此。”福岛学说，“这跟‘十字屋’是一样的啊。凤梨居也是由二十四个房间组成的，这就对应了‘天空的王座’里的‘二十四长老之座’。”

    我迷茫地盯着正在进行谜一样说明的福岛，木村开始向我解释：“其实我们也被暗病院先生写进《九十九十九》里面了，在那个小说中，我们在一个叫‘十字屋’的地方遭遇了事件。然后呢，书里面也有‘十字屋’对应了《新约圣经》中的‘王座’这一场面。”

    哼，我还是没搞懂他在讲什么，如此想着，我突然注意到“最后七碗的灾难”所隐含的符号意义。在大爆笑死后，玩偶之家、蝶空寺快乐、八极幸有等人、蝶空寺嬉游、樱月淡雪、本乡塔克西塔克西和美神二琉主这七个人（和组合）分别进行了七个推理，引导“死亡”的到来。这就是圣经中所谓的“灾难”吧。然后，他就抓住这个时机，在这座以“生命之树”为中心的“凤梨居”重新登场了。这难道是偶然吗？莫非他一直躲