月光下酒》，一向自以为冷血的她，不知不觉中，被那一壶月光打动了，竟然泪流满面。顷刻间觉得，其实，自己是很向往那“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的迷人境界。光阴如诗。随着时光的流失，许多美好的和不那么美好的往事，都被岁月的尘埃轻轻掩埋。因为人生的选择，生活的环境便无法不特殊。豆蔻年华悄悄离去，远离了尘世的喧嚣。孤独之中，书便成为不离不弃的伴侣。有陶醉，也有苍凉。或许，人是注定越来越寂寞，所以“人生得一知己，足矣”才被芸芸众生捧为至宝，聊以自慰。“可是，在我品咂这句名言的时候，我还是感觉到了人生的凄风苦雨和徒唤奈何。一个本意显示丰满和余裕的‘足’字，实在很有些画饼充饥、望梅止渴的味道，这唯一的‘知己’，也是那样地扑朔迷离，似乎稍不留神也会随风飘逝。仔细想想，我可以引以为知己的，大概只有书了。”

    钟兴邦似乎被胡茜温情的一面所打动，坦诚地说，也是书让我们终于明白，这个世上没有任何一样东西能够满足追求的全部。所以残缺——比如断臂的维纳斯女神，便被我们所景仰。因为，它构成了我们生活的一部分。他说，至今为止，对我影响最大的，主要有三本书。即，理查德?尼克松的《领袖们》、马基雅维里的《君主论》、孔夫子的《论语》。曾经身为美利坚合众国总统的尼克松，掩饰不住对同属杰出领袖人物的溢美，落笔便写道：“他们影响了世界的进程——叱咤风云的领袖人物。在伟大领袖人物的脚步声中，我们听到历史隆隆的惊雷。”几个世纪以来——从古希腊人，经过莎士比亚，直到今天——难得有几个能像伟大领袖人物的性格那样持续不断地、强烈地吸引着剧作家和历史学家。怎样区别他们呢？怎样解释领导者与被领导者之间存在的那种特有的、难以确切表达的相互关系呢？

    胡茜对学兄的观点表示认同。她说，“并不只是这些领袖们的戏剧性事件，而是他们的重要性——他们的影响才引起人们对这些领袖们的作用有那么大的兴趣。当戏剧的最后一幕结束时，观众从剧院鱼贯而出，回到家中又开始他们的正常生活。然而，当一位领袖人物的政治生涯的帷幕下落时，观众的这种正常生活就发生了变化，历史的进程也许就有了深刻的变更……”

    钟兴邦受到胡茜情绪的感染，深情地回忆道：“我是在北京大学的未名湖畔，读到这本书的。读完书中最后一页文字的时候，已是半夜时分。回到寝室，躺在被窝的我，关闭了手电，在黑暗中激动了许久。生活的清贫，学业的繁重，一切一切烦恼都不存在了。占据心中的，只有昂扬的情绪。耳边鸣响的，也只有那隆隆的脚步声。我不知道自己至今执著的选择，是不是因为那个寂静的深夜。”钟兴邦意犹未尽，说，“我在读硕士研究生时，一个偶然的机会，在同宿舍同学那里接触到了《君主论》。《君主论》是意大利政治家、思想家马基雅维里的代表作，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的最高指南，统治阶级巩固其统治的治国原则，人类有史以来对###技巧最独到精辟的解剖。”

    “从西方到东方，这本书在政界、宗教界、学术界等领域引起巨大的反响，被西方评论界列为和《圣经》、《资本论》等相提并论的影响人类历史的十部著作之一……”胡茜说。

    “后来，身在仕途的我终于有了阅读《论语》的心绪。其时，阅历已有了些许，心地也不那么清纯，但还是认认真真地咀嚼着。体味是别样的。因为心中曾经炽热的向往已归于冷淡，燃烧的冲动已经远去。只有冷静的思考。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是以半部《论语》治天下的。由此可见，《论语》在我国古代政治生活和社会生活中，发挥的巨大作用和古人对其的推崇。而今的我，继续在细细品味，默默地在这本书中得以思考。《论语》是代表中