他始终保持着身在局外的清醒。

    以王安石之智慧、识度，只需外界与他自己都不逼着他走上牛角尖，他就依然具有超越时代的眼界。何况在野十年，王安石并非在固步自封，慢慢走出爱子早逝的悲痛之后，王安石便渐渐开始自省，接触所谓的“石学”，了解白水潭与西湖学院的学者们的学术。

    他的视野也因此更加开阔。

    他渐渐发觉，石党在本质上只不过是一个温和的新党，其中一个证据便是，各大势力都已呈现出地域化之征兆。旧党主要来自北方，而新党与石党则以南人为主力。长期控制中央政权的北人，不希望变革，希望依徇旧章；而来自南方的新兴势力，如果想要全面掌握权力，就一定要打出变法的旗帜。但南方与北方是如此不同，当新党还在的时候，石党尚可以依违其间；如今新党既已沦为第三势力，石党与旧党的合作，也就是“共患难”而已。一旦危机度过，双方是绝对无法共富贵的！

    因为这些认识，王安石能够心态平和地接受新党目前的状况。但是，他与赵顼名为君臣，实则情同父子，对于赵顼的盖棺定论，他却不能不关心——很少有人注意到，在赵顼去世之后，王安石又衰老了许多。

    关于去世的皇帝，无论君臣之间发生过什么，这个世界上，没有任何一个人，能和王安石一样，与赵顼有过那么多独特的回忆。王安石第一次见到赵顼的时候，赵顼还非常非常的年轻，君臣之间谈话，是真正的开诚布公，双方都不时地使着小性子。王安石还记得他们曾经约定，君臣之间绝不互相欺瞒——曾经有一次，王安石已经不记得是什么事情了，但他记得，是赵顼瞒着王安石去调查某项新法的执行情况，然后孩子气地质问过王安石为何欺骗他？然后被王安石反问，他瞒着自己去调查新法，难道不是欺骗吗？王安石至今还记得赵顼哑口无言恼羞成怒的样子。

    那件事情不久后，君臣之间又和好如初。但后来终于发生了更严重的事情——蝗灾与流民。

    在金陵的王安石经常感到后悔——也许这个世界上，谁也不会相信会有这样的皇帝，他一心一意希望能与他信任的宰相坦诚相待，共同创造一个富强的国家。但是天真的皇帝却一次次被他的宰相欺瞒，终于慢慢成长，变化，成为一个精通所谓“帝王之术”的英主。

    但是，即使在他那所谓的“帝王之术”的背后，王安石依然能看见他的赤子之心——这个世界上，真有一个惯于猜忌的君主，会在被王安石如此欺瞒之后，依然还保持着信任吗？还有石越，若赵顼果真是个猜忌的帝王，石越的头早已经被砍过十次了。

    在赵顼中风之后，王安石是陪伴他最多的臣子，也只有他知道，在赵顼那身龙袍之下，还隐藏着最纯粹的感情。

    皇帝是一个真正念旧情的人。

    只要有情分在，他就不会轻易忘记。所以他才会最终放过吕惠卿一马。

    如果不是王安石转变了心态，如果不是十年的在野令王安石的眼界、心情都发生变化，如果不是经历过那痛心彻骨的丧子之痛……即使是复出，王安石也是感受不到这些的。

    石越、司马光们，王安石了解他们的本质，他们在本质上都并非热衷于玩弄权术的人，但是，他们从未离开过汴京的庙堂之高，所以，他们都被蒙住了双眼。

    “庙堂”这种东西，只会在不知不觉中，扭曲人与人之间关系。

    只有熙宁十八年的王安石，才会如此坦然的，将去世的皇帝，看作自己的另一个儿子。

    他又死了一个儿子！

    王安石知道，朝堂之中，有许多的旧党官员对赵顼心怀腹诽，难保他们不会在谥议、谥号，尤其是庙号中卖弄小聪明，搞点春秋笔法。而且，在谥议中，虽然王安石可以肯定，没有人有胆子敢