嵩回去转告种世衡，说他愿与宋讲和。

    种世衡的反间计，收到了意想不到的效果。

    3、称臣，就能得到赏赐

    种世衡得知元昊有求和的意图，立即报告给延州主帅庞籍。

    国与国之间议和，是国家大事，边关将帅无权做主。庞籍一面将西夏元昊求和的意图飞报朝廷，一面派人随同西夏使臣从勖赴汴梁和谈。

    赵祯这个时候已经很厌战了，从内心讲，他很想同西夏达成和议的，但又忍受不了西夏的那种态度。因为西夏使臣从勖到达汴梁后，态度相当傲慢，只说奉命前来和谈，并不肯向宋称臣，其实，西夏是模仿契丹人，想敲竹杠弄一笔钱。

    早在此之前，元昊在三川口之战后，就曾表示要同宋讲和，那时他打了胜仗，态度强硬，拒绝宋提出的取消帝号和称臣的条件，致使和谈破裂。这一次，元昊仍然不肯称臣，谈判再次卡壳了。

    西夏使臣从勖见宋不肯让步，说可以把宋皇帝的意见带回去向国主汇报，请求国主定夺，不过，他又提出了一个条件，就是宋廷要给西夏一些恩赐，只有这样，他才能回去向他的主子汇报。

    赵祯说只要西夏称臣，其他事情好商量。于是，他命邵良佐、张士元、张子奭、王正伦四人随西夏使臣从勖一同西行，赴西夏与元昊谈判。

    邵良佐等四人到了西夏后，同元昊展开了第二轮谈判。

    元昊原则上同意称臣，但狮子大开口，索要的岁币远远超出了邵良佐西行时赵祯给他们的底线，他们四个人做不了主，只能报请赵祯定夺了。

    元昊再命如定聿舍、张延寿两人为使，随宋廷使臣再赴汴梁，与宋举行第三轮谈判，商谈宋朝每年给西夏的钱物数量，名义是“赐”。

    经过反复地讨价还价，最后终于达成协议：西夏取消帝号，宋册封元昊为夏国主，夏对宋仍保持名义上称臣，奉正朔；宋朝每年“赐”西夏绢十三万匹，银五万两，茶二万斤，在双方的节日再“赐”银两万两千两，绢、帛、衣着两万三千匹，茶一万斤；重开边疆榷场，恢复民间贸易往来，但西夏青盐不得远销宋境；双方以前所俘军民各不归还，今后如有边人逃亡，不得越界追逐；两国边境划中为界，界内停筑城堡。

    这个和约，元昊占尽了便宜，宋朝花费重金买了个“主子”的虚名，表面上西夏对宋称臣、奉正朔，其实一点意义都没有，只不过是心理上虚幻的安慰罢了。元昊在自己的地盘里照样当自己的皇帝，照样任命自己的官员，不仅不向“主子”缴纳贡赋，“主子”每年还得给他一大笔的钱财。

    这份和约同契丹那份和约除银、绢等钱物的数量不同外，就一个字不同，契丹那份和约是“纳”，西夏这份和约是“赐”，“纳”字令宋廷颜面尽失，“赐”字，似乎有一点主子的味道。

    赵祯花钱买了个主子的身份，实在是有些惨不忍睹。

    和谈成功，签订了停战协议，赵祯大大地松了一口气。他不认为这个协议有什么不妥，毕竟西夏承认了他这个主子的身份，而且边廷不会再有战争，尽管花了不少钱，但能买到一个边境无硝烟，倒还是很值得的。

    其实，元昊已经落入种世衡反间计的圈套，自剪羽翼，杀了刚浪陵和遇乞，诱得没藏氏之后，又贪于女色，生活已逐渐走入荒淫之途，加之西夏的经济状况已经相当糟糕，元昊也无心再战了。另外宋有韩琦、范仲淹、庞籍三人御边，经过一番筑城修寨，边关已近无懈可击，元昊即使再战，也占不到丝毫的便宜。元昊请求修和，西夏向宋纳贡才是正道。赵祯不但不要求元昊向宋廷纳贡，反而每年还要赐其大量的白银、绢和茶。

    宋朝君臣的懦弱，志在于苟安，毫无振作之气，由此可见一斑。

    后来，这个“停战协议”执行得