是郭嵩焘还好一点，像副使到了外国之后，这儿不好，那儿不好，哪儿都不如我们大清，咱们出去看老挑人家短，这样的话你跟谁学？反过来我们看日本，要全面地学习西方，发展本国的资本主义。他在发展本国资本主义搞殖产兴业的时候，最高明的一招就是扶植私人企业。我们对比中国的洋务运动，咱们的洋务运动也是学西方，但是如果大家有印象的话，洋务运动的企业都是官办，这个官办企业发起来之后，就对私人企业进行打击、打压，它怕私人企业跟它竞争。这样一来就形成了官与民争利，所以说为什么洋务运动它不具有资本主义性质呢，因为你不但对私人企业不支持，相反还压制。等到了甲午战争之后，朝廷才不压制私人企业，放宽了对民间设厂的限制。如果说朝廷彻底抛弃了重农抑商的政策，这得到新政预备立宪那块儿了。而我们看日本国，它这个在明治维新一开始，对私人企业就进行扶植。因为私人资本薄弱，所以政府兴办工厂，兴办工厂之后低价给你，基本上就跟送差不多。比如日本的兵库县造船厂，国家投资59万日元，创办了这家造船厂，那会儿日元就是大洋。若干年后，这个造船厂的固定资产有110万日元，账面上流动资金是91000日元，然后还有造好的3艘船，所有这些东西，以125000日元的价格，拍卖给了三菱，实际上就相当于白送给他了。三菱拿到了这个造船厂之后，用了半年时间，就垄断了从日本到上海的航线。过了一两年，基本上远东地区的海上航运就被三菱公司给垄断了。原来是英国的太古轮船公司。你想，政府扶植私人企业，发展起来，政府只管收钱，工人下岗了，也不会上市政府门口坐着去，那得上三菱她们家门口坐着去，跟你也没关系。这种东西应该是搞得最好的，你看二战以后，西欧资本主义国家，它也搞国有制，没有一个国有制企业能搞得好。理论就是你不是自个儿的东西谁都不心疼，就这么个道理。所以你发展扶植私人企业，对于国计民生贡献是相当大的。这一点日本人是很能整明白的。

    第二个是土地私有，殖产兴业。

    第三个就是新式军队。明治维新的目的就是要富国强兵，日本建立起一支所谓的皇军，效忠于天皇的。原来的日本军职被武士垄断，那么明治维新之后废除了武士佩刀的特权，变成了什么人都可以参加到军队当中，形成了义务兵。这样一来，就出问题了，武士大量破产，他们只会打打杀杀，最希望的就是在战场上出人头地，让他到工厂开机器去，或者让他到村里种地，这活他不爱干。所以武士纷纷加入到日本军队当中。日本的军队虽然是现代化的装备，但是他们思想意识水平，基本上还停留在日本战国时代，武士道精神。日本军队在战场的表现，不是以善战闻名，而是以野蛮闻名，虐杀俘虏，虐待平民，这干得最棒。你看二次大战的时候，世界各国的军纪最败坏的就是日本皇军。德国军队胡作非为的是党卫军，而且还不是武装党卫军，就是看守集中营的那帮人，那帮人在德国也是人渣。最败坏的就是日军，日本军队跟它这个民族传统、武士道精神是有关的。日本人跟我们中国人表面上看起来都是讲儒家思想，但中国的儒家思想核心是仁，仁者爱人，己所不欲，勿施于人，所以中国人不会野蛮。小日本给我们来个南京大屠杀，我们反过去再给他来个东京大屠杀，说穿了，你这也就是过过嘴瘾，真让他杀你下得去手吗？他跟你无冤无仇，站你跟前，五岁一小孩儿，把眼珠子抠出来，你干得了吗？日本人就干得了，可是中国人干不出这事儿。你知道南京大屠杀不对，你知道狗咬人不对，那人能咬狗吗？所以咱们是这样。

    日本人为什么就干得出这事儿来？是因为日本的儒家思想以忠为核心，它强调忠君爱国。所以孟子在日本是最不受欢迎的，孟子讲民贵君轻，这个最不受欢迎。日本武士道是以忠为核心，而且日本传统文