。好在李林甫为政十余年，凡事皆依格式规制而行，早将朝政打造成为一个高度自觉依序的整体。譬如陈希烈若向皇帝奏报，中书门下的枢机房早为之准备好了一应禀报事体，陈希烈入宫后依之奏报即可。

    李隆基现在虽废了早朝之仪，然朝中大小事体还需向他奏闻的。

    陈希烈这日入宫请见李隆基，将一应事体禀报一遍之后，李隆基笑道：“这个安禄山果然好手段，此次既取得粟末水大捷，俘获契丹人二万，又北出劲兵势压回纥，将那李献忠的叛军召回中土，其功大焉。”

    陈希烈附和道：“安禄山能征善战，保大唐东北疆土无失，实为大唐之幸。”

    李隆基道：“是呀，如今吐蕃势衰，自从丢了石堡城，后退数百里，使大唐西北境再无战事，高仙芝与哥舒翰也就落个清闲。唯契丹人与奚人一直闹腾不息，多亏有了安禄山，朕方能高枕无忧。”

    安禄山此前的计策已收到实效。自从哥舒翰领兵攻取石堡城，吐蕃后退数百里，轻易不敢启衅，大唐与吐蕃几十年间攻伐不断，如此恢复了少有的宁静。正是由于吐蕃势衰，高仙芝率兵攻取小勃律国，西域七十二国望风而附，隔绝多年的西域通路由此畅通。然哥舒翰与高仙芝大胜之后，致力于守土保境，此后少有战事，安禄山那里却战事不断，且连战皆捷，由此得到李隆基的注目。

    其实契丹人与奚人的势力不强，他们慑于大唐之势，早有归附之心。奈何安禄山不许他们请降，又与他们达成了捕获即放的默契，于是东北境战事就形成了这样一种格局：安禄山大军攻击，契丹人与奚人急忙拔营后退，并留下部分人供安禄山俘获以向朝廷报捷。这些被俘之人在安禄山营中待上一段时日，然后携带着唐营发放的粮草之物返回。

    此次粟末水大捷，就是这种故事的再续。然李隆基提到的李献忠叛唐之事，其中就大有幽微之处。

    李献忠以朔方节度副使之身，奉朝廷之令率三万同罗骁骑前去范阳。等见了安禄山，未及三言两语，二人便起了争执。

    安禄山令三万同罗骁骑分头驻扎，一万驻渔阳，另两万分驻密云郡和北平郡。

    同罗部昔为臣属东突厥汗国仅次于回纥的部落，其人数众多，李献忠曾被乌苏米施可汗任命为西部的叶护，其地位仅次于可汗。有了这种渊源，李献忠对安禄山的感觉其实与哥舒翰相似，未将这个突厥人瞧在眼中。现在安禄山让三万同罗骁骑分驻三地，李献忠当即反对，说道：“末将奉朝廷之令前来相助安大使，即是暂借一时，哪儿能分兵驻扎呢？”

    安禄山冷冷地说道：“你既奉朝廷之令，来到范阳地面须由本大使统辖。本大使即将筹划战事，所以分兵驻扎正是为了下一步考虑，你莫非想抗命吗？”

    李献忠摇摇头，说道：“末将自从归了大唐，圣上封末将为奉信王，圣上当时金口相许，既划地安置同罗部落，又许同罗骁骑勿得分离。末将如今归安大使统辖不假，然不可违了圣上言语。”

    安禄山道：“想是奉信王不知吧？本大使已上奏言知圣上，请将同罗部落自朔方迁至范阳，圣上定然恩准。奉信王，同罗部归入范阳地面，须依本大使之令垦田守土，你难道还想抗命吗？”

    李献忠闻言心中大震，他早知道安禄山心狠手辣，若同罗部今后归入其手，势必被其肢解。他当时无语辞出，归营帐后即召人商议。最后一致认为，与其遭安禄山肢解受辱，还不如率兵西归回到朔方地面，然后携带同罗部落北投回纥。

    同罗骁骑拔营西归，当即被安禄山侦悉，当即派出史思明和安守志率领四万铁骑追赶。

    这四万追兵中，有八千余人为其生力军，系安禄山自突厥、契丹、奚人降者中选拔出的精壮者，他们被称为“曳罗河”（系突厥语中壮士之意），