，他才开口答道，“依小生之见，新任太中大夫贾诩，内负特立独行之资，外呈和光同尘之相，正如丞相大人所赞，‘料事如神、运计如鬼’，又如陛下诏书所称‘志节高峻、德服于人’，不知他之所作所为可称为‘为我所当为、为我所可为’乎？小生恭请令君老师明示。”

    “贾诩？贾大夫？”荀彧听了微微一愕，沉思了一会儿，方才肃然而道，“看来许都的青年才俊们似乎个个都以为贾大夫的屈伸进退之长颇可一采……不错，贾诩之长，就在他立身行道不拘小节、顺时而为。这一点，为师亦是甚为佩服的。

    “欲成大事，不拘小节、顺时而为，这本也不错。但是，不拘小节、顺时而为并不等同于自损清刚贞固之大节。大节有亏，犹如水之源浊、本之根朽、玉之体瑕，终是流而不长、脆而不坚、华而不洁；既是这般情形，其人立身行道又岂能感人肺腑而一呼百应乎？身为谋士，岂能仅仅‘为己而善谋’？为他人而善谋、为社稷而善谋、为天下而善谋、为万世而善谋，才是所有智谋之士所应遵行的正道！否则，世人怎会亲你、敬你、推你、重你？世人于你不推不重不亲不敬，你根基浅薄、浮萍随波，岂能成就可大可久之大业？”

    司马懿一听，顿时只觉心头一亮，不禁“咚咚咚”在地板上连叩了几个响头：“令君老师之高见知微知彰、知利知弊，小生衷心佩服。”

    荀彧看了他一眼，又缓缓言道：“孟子有云：‘民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者可以为天子，得乎天子之心者可以为诸侯，得乎诸侯之心者可以为大夫，其下而皆不足论也。’你身为儒林新秀，自当笃行‘兼济天下，扶世安民’之大志，这才可算是‘为我所当为、为我所可为’的精要——或许，依为师之见，你这‘为我所当为、为我所可为’十个字似乎直接改为‘为民而为所当为、为民而为所可为’这十四个字更加佳妙一些，如何？”

    司马懿听罢，只觉得这荀令君果然是贤哲盖世、出语不凡，其儒学根柢之清淳深厚，一开口便有堂皇正大之宗师气象，迥非自己所能及也！他心悦诚服地叩首于地，喃喃而道：“令君老师赐教之语，小生没齿不忘。”

    “仲达，其实以为师耳闻目睹的实人实事实例当中，你们司马家便有一位身处乱世而谨守‘为民而为所当为、为民而为所可为’要诀的大贤高士！”荀彧娓娓而言，“这位贤士就是你的叔祖巨鹿太守——司马直大人，那还是灵帝之时，内廷下诏催令天下各大州郡自民间聚敛造宫修殿之钱，而你叔祖司马直大人在收到诏书之后怅然而叹‘身为民之父母而反割剥黎庶以称上之奢欲，吾岂忍为此哉？’遂上书奏请停收一切奢华之费并极言直陈当世之失，可惜灵帝昏聩而不听用，他便吞药自尽以明志了。为师当时身为守宫令，听闻司马直大人这一赫赫义举之际，亦是欷歔叹服、衷心向往，以为身为儒士者实是该当如此方不愧此生。正因如此，为师爱屋及乌，才对你司马家一直是瞻望有加，倾心与你司马家中人永结金玉之交。只盼着你司马家承蒙儒学清惠华泽之荫润而再出一位经天纬地之大才扶世安民、兼济天下！”

    关于叔祖父司马直大人这件感人至极的故事，司马懿自幼便已耳熟能详，今日听到荀彧这般娓娓道来，只觉胸中心弦缓缓弹动，泛起了阵阵共鸣。令君老师这是在苦心提醒我，只有将“为己而善谋、为他人而善谋、为社稷而善谋、为天下而善谋、为万世而善谋”等五个层次的善谋之术融会贯通起来，自己才能成为“立身行道足以感人肺腑而一呼百应”的旷世雄才，自己才能远远超越贾诩一流的智谋奇士之上而与汉高祖、光武帝媲美于世。看来，令君老师对我司马懿、对司马家的衷心期许实在是高绝于人啊！只是……只是，他为什么会这么重视和关注我司马家呐？他有没有隐含着其他的目的？他的重视和关注