“里边环境条件还行，只是火有些摇曳，可能另有破口。”王叔声音有些沙哑，似乎在压抑内心的激动。

    “现在十墓九空已是考古界经常碰到的事，但愿这个破口不是盗洞。”魏建国说完，也打起手电筒，跟王叔不约而同地照向黑暗深处。

    借着晃动的光柱，我看清眼前是条幽深的墓道，工整而笔直的向下延伸，可达几十米远的光柱居然消散在前方，可见这深度有多吓人。

    “下去看看。”王叔手执蜡烛，抢先一步走进墓道，我跟魏建国立即跟上。

    因为有过前车之鉴，此时谁也不敢掉以轻心，每一步都走得战战兢兢，然而走了许久，所经过的墓道却看不出有任何变化，依然是那样阴森恐怖，大家不禁生出这样的怀疑——难道这墓道是个圆圈？我们只是鬼打墙般的在绕着转？正当大家迷惑之际，前方终于出现一道石门，一道敞开的方形石门。三人再次停下脚步，魏建国打着手电筒往里照，大伙视线紧随光柱移动，一寸一寸的仔细打量，只见这是一间颇大的墓室，从上到下全由石头垒砌，不过却空无一物，只有里处几级向上的台阶。

    “是前殿。”王叔发出惊叫，迅速打起挂在胸前的手电筒，对着里边来回照看，突然又回头望着魏建国，用不解的语气说：“这是帝王级别才有的啊！可从历史资料跟墓志的内容来看，这个耶律苍狼不是君王，明显不够资格。怎么会这样？”

    王叔有这疑惑很正常，因为契丹人建立辽国后，几乎全面复制了汉族的体制，等级制度同样森严，墓葬规格也不例外，像这种有台阶的前殿，非君王级别不能建造，否则将被视为造反，要抄家灭族的。

    这现象使古墓更显得神秘，大家已经迫不及待了，不由自主地往里走。突然，王叔他俩同时把光柱定格在台阶上方，只见那面灰白的墓壁上，三道拱门一字排开，露着阴森森的黑洞。

    王叔张大嘴巴望向魏建国，两人面面相窥，又不约而同地快步走上台阶，举起手电筒朝其中一道拱门照去，却见里边仍是一条墓道，耀眼光柱依然消失在幽暗中，他俩又是一阵愕然。

    突然，我一个激灵——眼前这格局不就是“三界冢”吗？唐宋流行的一种墓葬形式。

    所谓“三界”，源自宗教术语，指的是三种不同境界，佛、儒、道各有各的表述，其中佛为欲界、色界、无色界，儒为天、地、人，而道教则蒙上一层诡异色彩，分别称谓断界、离界、灭界，更有高人以此来为坟墓设局——并排三条甬道，相应连接三间墓室，从东到西，断为献室，离为寝室，而灭则是祭室。

    这种墓式唯道教独有，兴于唐，盛于宋，看似简单明了，其实暗藏杀着，当中最令盗墓者魂飞魄散的要数封门石。据家传书中记载，这封门石的机关往往设在墓室里边，隐蔽且异常灵敏，让人防不胜防。我抬头一看，三道拱门的顶端果然各悬着一块巨石。

    “王叔，有机关。”我指向上面，王叔侧过身来，并不显出惊慌，好像早在意料当中，不过还是用赞赏的眼神望着我说：“看来你不但知识丰富，还挺细心的，的确是个干考古的料。”

    经他这么一夸，我不免有些得意，信口说道：“这是三界冢，道家的把戏。”

    “不！不一定就是道教的。”王叔抬头盯着巨石，缓缓地说：“萨满教也有三界的说法，他们把宇宙分为上、中、下三界，对应天堂、人间、地狱。跟道教不谋而合的是，他们也会在墓式中表现出来——用三间墓室来代表三界，称呼也差不多。”

    “三界布局在唐宋墓中并不罕见，我就碰到过好几个，而出现辽墓里的却不多，我只看过资料记录，据说相当凶险，除了封门石，还有代表地狱的祭室，那里充满杀机。”魏建国插上一句，声调有点颤，看不出是激动还是恐惧。