第十七章 南北朝文化的“百家讲坛”
”这时候正处于黄金时期,萧衍以及其他文人的作品,统称为“永明体”,是中国文化历史上的一朵奇葩。作为萧衍的儿子,萧统的文化成就也不差,他是一个很有天赋的人,从小博闻强识,读书过目不忘,且极为刻苦,和当时的皇族不一样的是,他生活非常简朴,甚至不喜欢音乐,每天的生活就是读书学习,外加和他人讨论文化。当时有一批杰出的文化人聚集在他身边,他们不但在一起讨论学问,更合作编书,和南齐的西邸经常讨论政治问题不同,萧统和他的文士们,主要的精力都放在了文化上,萧统最著名的著作,包括《文集》20卷,《文选》30卷,《文华集》25卷,后人还编有昭明太子集,在中国南北朝历史上,这不仅仅是他个人的成就,也是中国文化的骄傲。
虽然梁朝最后在内耗外加战乱中灭亡,但是在梁朝建立的早期,曾经一度保持着对北方的军事压力。客观上说,早期的梁朝,在南北之间的战争上,表现的比南齐甚至刘宋都要好。公元507年,梁武帝萧衍曾经发动了北伐,大将萧景宗在钟离打败北魏,歼灭敌人10多万,生擒5万多,这是南北朝历史上,南朝对北朝最辉煌的一场胜利。值得一提的是,这时候的北魏,正处于魏孝文帝改革后国力的高速上升期,能够战胜这样一个强大的敌人当然不容易。这场战役虽然由萧景宗指挥,但是由军人出身的萧衍直接遥控,战役最关键时刻,大破北魏军的“火攻”计谋,也是萧衍亲自筹划并且命令前线执行的。萧衍的军事才能,甚至得到了北魏政权尊重,主持著名的“魏孝文帝汉化改革”的一代英主魏孝文帝,临终之前就曾叮嘱属下:“萧衍这个老头非常善于用兵,只要他活着,你们就不要找南朝的麻烦。”
如果拿帝王的素质来要求,这个让魏孝文帝敬重的梁武帝萧衍,很多方面其实是“半瓶子醋”。比如他的仁政,仅仅只限于贵族,比如他的文化自由,虽然尊重言论,可是反对他崇佛的范缜,还是被他发配到了广东。再说他的善于用兵,他确实有行军打仗的才能,却经常用人不当,比如公元506年梁朝北伐,因为萧衍重用皇室萧宏,偏偏这个萧宏又是个草包,一开战就被打得稀里哗啦,损失兵马数万,即使这样,他也没有遭到萧衍任何的处罚。这样的皇帝,自然难称英主。
梁朝最后的覆灭,其实也毁在了萧衍的“半瓶子醋”上。梁朝的灭亡,大家都归结到侯景之乱上,其实在侯景之乱前,梁朝一度在军事上形势大好。公元526年,北魏陷入了内乱,梁武帝趁机向北拓展,他命令大将陈庆之北伐,结果陈庆之出奇制胜,演出了7000骑兵击败北魏几十万大军的奇迹。可就是在这个关键时刻,萧衍再次“半瓶子醋”,他临阵犹豫,没有派兵接应陈庆之的大军,结果孤军深入的陈庆之最终力不能支,被北魏打败,统一华夏的机会,在萧衍的“半瓶子醋”下,再次功亏一篑。
萧衍在位时期,他其实面临着之前刘宋和南齐都不曾有的大好机会,在他在位的后期,北魏因为陷入分裂,长期战乱不断,最后分成了东西魏两个国家,南朝政权在和北方的力量对比上,第一次出现了压倒性优势。在收复北方的问题上,萧衍个人的态度也是积极的,比如他在参拜佛祖的时候,经常求签询问自己什么时候能够统一北方,甚至有时候做梦,都梦见北朝的皇帝以及大将都向他投降了。就在他做这个梦不久,真的有一个北方重量级人物向他投诚了:东魏枭雄高欢的亲信部将侯景。侯景是羯族人,原本是高欢身边的大将,常年跟随高欢南征北战,高欢去世后,因为他功高震主,很快遭到了猜忌。当时的侯景受命镇守东魏重镇河南,高欢去世后,他担心自己遭到清算,先主动投靠了西魏宇文泰,但是宇文泰不待见他,所以在向宇文泰投降后没多久,他又向梁朝抛出了橄榄枝。这个人是个反复无常的奸诈小人,自然不足信,但在当时的