根火柴，让我看一个圣殿骑士教十字图案，它刻在其中一个石棺的顶端。

    quot;你怎么知道那儿有个十字？quot;我赞赏地问。

    quot;阿克苏姆所有的人都知道。我说过，我小时候常和朋友在这儿玩。quot;

    接着，他领我走进了另一个地下室，点起一根火柴，让我看另外两个圣殿骑士十字架图案：其中一个相当粗糙，刻在远处的墙上；另一个则非常精致，刻在一侧比较长的墙壁上部。

    在火柴的火苗熄灭之前，我一直站在那里，一边抬头凝视这些十字架图案，一边思索着。

    我知道自己永远无法证实我的假说，使考古学家和历史学家们完全满意；但此刻我心中却确实感到那些圣殿骑士当年曾到过这里。交叉十字架是他们的典型标志，出现在他们的盾牌和坎肩上。一些圣殿骑士当年曾来到这个地下室里，来到这些幽暗的地窖里，为的就是把这个标志留在墙壁上，这个推断完全符合我了解到的有关他们的全部情况。也许这仅仅是个谜，是个标记，供后世的人们去揣摩。

    我问哈戈斯：quot;有什么传说提到过这些十字图案的作者吗？quot;

    quot;镇上一些人说，它们是天使的作品，quot;这位tPLF军官说，quot;不过，那当然是无稽之谈。quot;

    带来坏消息的人

    那天直到夜幕降临，我才得到哈戈斯父亲给我的消息，可那是个坏消息。晚上7点刚过，我们正在那个小宾馆的房间里，哈戈斯的父亲就到了。他告诉我们，那位高级神甫不在阿克苏姆。

    我的第一个反应就是：在一年里的这个时候，锡安山圣玛利教堂的这位高级神甫极不可能不在城里（我没有把这个想法说出来）。主显节马上就要到了，还要做许多准备工作，他绝对需要留在阿克苏姆城里。

    quot;真不走运，quot;我说，quot;他上哪儿去了呢？quot;

    quot;他去了阿斯马拉……那里有个咨询会。quot;

    quot;可是，阿斯马拉还在政府手里。他怎么能去那儿呢？quot;

    quot;高级神甫什么地方都可以去。quot;

    quot;主显节以前他会回来吗？quot;

    quot;我听说他几天以后才回来。他的助理神甫将代表他参加主显节仪式。quot;

    quot;那么，这对我的考察工作意味着什么呢？比如，我能去和约柜护卫谈谈吗？我有好多问题不得不问。quot;

    quot;没有这位高级神甫的批准，你什么都做不成。quot;哈戈斯的父亲显然是个不知情的传信人，因此我既没有权利对他发火，也没有理由对他发火。尽管如此，有一点还是十分明显：他刚刚送来的消息其实是一个计策的步骤之一，那个计策的目的就是防止我了解约柜的更多情况。

    他们作为个人，虽然也许会对我很客气，态度也很友好，但无情的事实却是：没有那位高级神甫的批准，阿克苏姆城的修士和神甫们根本不会协助我的考察。不幸的是，那位高级神甫不在城里。所以，我没有办法得到他的许可。所以，我既不能从任何人那里获得具有任何意义的任何消息，也不能做我跑到这么遥远的地方想做的任何事情。

    这是典型的阿比西尼亚人的办事方式，我将被它弄得一事无成，而实际上他们谁都没拒绝过我提出的任何要求。那些神职人员不必蛮横粗野地拒绝我；相反，他们只需耸耸肩膀，满怀遗憾地告诉我：没有那位高级神甫的准许，这件或者那件事就办不成，而他们自己也没有资格谈论这个或者那个问题。

    我问：quot;还有没有办法听到那位高级神甫的