第十二章魔法……还是方法？（2）

    这位权威就是犹太哲学家斐浴，他生活在基督时期前后。他说：quot;这些博学的埃及人还教摩西哲学，它由一些被称为神圣书法的象征符号传达。quot;同时，还派了一些quot;邻国的人quot;教摩西quot;亚述字母和占星术quot;。摩西也学会了埃及人的星象学，他们格外重视星象学。

    摩西是作为王室养子被抚养长大的，在很长一段时期内，他都被看作埃及王位的继承人。我了解到，这种特殊地位意味着摩西年轻时得到了真传，彻底掌握了祭司们所知道的、最古老的秘密，掌握了埃及魔法的奥秘——这门学问不仅（像斐洛所说的）包括关于星星的知识，还包括巫术、预测以及占卜术其他方面的知识。

    《任经》里的线索可以说明以上的情况就是历史真相，因为其中说摩西quot;说话行事都有才能quot;（《使徒行传》第7章第22节）。

    著名学者、语言学家E·A·瓦利斯·布奇爵士曾对这句话做出过中肯的判断。他认为，这句话也被用于形容耶稣基督（见《新约·路加福音》第24章第19节），这或许并不是巧合，因为其中包含着一个隐含着密码的暗示，即这位希伯来先知quot;能说会道quot;，像埃及女神埃瑟斯一样。

    尽管摩西自认没有口才（摩西曾对上帝说自己quot;拙口笨舌quot;，见《旧约·出埃及记》第4章第10节——译者注），但这句话却暗示他必定具有说出有力话语的能力，quot;他知道如何正确发音，说得十分流利，在发命令及行咒语时完美无缺。quot;（瓦利斯·布奇：《埃及人的魔法》1901年伦敦版，第5页）因此，摩西也像以精通各种巫术著称的埃瑟斯女神一样，掌握了发出最有力符咒的本领。所以，摩西周围的人都极为尊重他，因为他们无疑都相信：摩西能够扭转现实，改变事物常规，从而超越物理的规律。

    我能从《旧约》里找出大量证据，说明当时的人们的确就是如此看待摩西的。尽管如此，摩西的才能还是有一个前提：他的魔法自始至终都被说成是奉命而为，而惟一能对他下令的就是希伯来人的上帝耶和华。

    里说，摩西第一次见到耶和华是在米甸附近的荒野上。当时，摩西因为发怒杀死了迫害希伯来劳工的一个埃及监工，逃到那里躲避埃及人的报复。从已知的地理线索判断，这片荒野显然是在西奈半岛南部，最有可能是在西奈山下（后来，摩西在那里得到了quot;十诫quot;和制作约柜的quot;蓝图quot;）。

    无论在什么地方，《圣经》里毕竟谈到了quot;上帝的山quot;，并说摩西来到山下时，上帝quot;从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁quot;（参见第3章第2节）。上帝吩咐摩西回埃及去带领以色列人摆脱奴役。但摩西答应上帝的吩咐之前，却问对他说话的这位奇特有力的存在叫什么名字。

    这个大胆的问题本身就表明摩西是个巫师，因为正像伟大的人类学家詹姆斯·弗雷泽在他的研究著作《金技》里所说：

    埃及的每一个魔法师……都相信一点：占有了真名，便占有了神或人的本体，甚至可以迫使神明服从命令，如同奴隶服从主人一样。因此，魔法师的手段就是让众神泄露自己的名字，为此，魔法师们费尽了心机，不遗余力。

    但是，神却没有直接回答这位先知的问题。神只是说了一句简明而神秘莫测的话：quot;我是自有永有的（I AM ;神又进一步解释说：quot;我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。quot;（第3章第6节）

    我发现，quot;我是自有