太容易得到的东西，往往都不是好东西。

    宋襄公的两个错误

    “仁义无敌啊。”宋襄公兴高采烈，天天念叨。一边派人前往盂开建国宾馆和祭坛，准备迎接天下诸侯。

    “小国争盟，祸也。宋其亡乎，幸而后败。”（《左传》）子鱼很绝望，他断定国家就要灭亡了。

    鲁国的臧文仲知道这件事情之后，说了一句名言：“以欲从人则可，以人从欲鲜济。”（《左传》）什么意思？通常的解释是：顺从别人的意愿容易，让别人顺从你的意愿多半就不行了。不过，笔者认为这句话应该如此解释：当人的能力大于欲望，可行；当人的欲望大于能力，不可行。

    换言之，要量力而行。

    与之相反的一句话是：人有多大胆，地有多大产。

    可见，如果我们学了春秋，就不会闹“大跃进”那样的笑话了。

    秋天，宋国的盂。

    秋高气爽，万里无云。该发生的终究要发生，与天上有没有云并没有直接关系。

    宋襄公提前十天来到，亲自检查各种接待工作，数十遍练习怎样执牛耳歃血为盟，怎样对诸侯讲话，怎样行使担任盟主之后的第一次权力。

    “仁义无敌。”宋襄公念叨着。这将是他荣任盟主后就职宣言的第一句。

    “这是一届盛况空前，无与伦比的盟会。”宋襄公又念。这是他准备给这次盟会的总结性发言的最后一句。据他的乐观估计，因为有齐国和楚国的参加和鼎力支持，与会盟国数量应该在二十以上。这个数量，无论是南联盟大会还是联合国大会都没有达到过。

    可是，他没有想到，从一开始，他就在犯错误。更糟糕的是，他的错误是愚蠢的、后果严重的。

    下面，来看看宋襄公犯了什么错误。

    第一个错误，名不正言不顺。

    齐桓公称霸，是尊王室以令诸侯。宋襄公不是不知道这一点，可是他很担心得罪楚国，如果楚国和王室都来了，谁排在前面？权衡利弊，宋襄公觉得宁可得罪王室，不能得罪楚国。所以，他决定不邀请王室出席。

    仁义仁义，首先把王室给仁义掉了，这不是假仁假义吗？

    假仁假义，是很容易被人瞧不起的。

    王室没有出席，楚国阵营因此藐视宋国，知道他们没有底气；齐国阵营因此不满宋国，认为他们讨好楚国。

    盟会还没有开始，已经没有人喜欢宋襄公了。

    第二个错误，可以感动别人，可以感动世界，但是不能感动自己。

    宋襄公被楚成王的爽快所感动，更被自己的仁义所感动。于是，他建议召开一次衣裳之会。什么叫衣裳之会？就是大家只穿衣裳，不穿裤子？零分。

    所谓衣裳之会，就是大家都不带兵车，坦诚相待，和平赴会。衣裳之会，又叫乘车之会，乘车是什么意思？乘车跟战车相对应，就好像旅行轿和装甲车的区别。

    “主公，楚国人是南蛮，没什么信用可言，我看，咱们还是在附近埋伏下兵力。楚国人如果讲信用最好，如果他们出什么妖蛾子，咱们也能及时应对。”子鱼见宋襄公全无警惕，提醒他要防备万一。

    “这怎么行？信用啊，仁义啊。咱们不能言而无信啊。”宋襄公否决。

    任何时候，感动自己都是危险的。

    自投罗网

    楚国的号召力被证明是强大的，盟会前两天，陈穆公、蔡庄公、郑文公、许僖公、曹共公陆续抵达，入住国宾馆。

    盟誓当天早上，楚成王来到。看上去，楚成王还是很讲信用，尽管随从人员多一点，但是兵车一乘也没有带。

    齐孝公没有来，齐孝公在盟誓的头一天派人前来，说是痔疮发作，无法前来，预祝大