这件事不必在将来，便是在革命斗争的时期中，为避免被敌人征服起见，也要即刻做到的。

    假使那些聪明的男女利用他们现在的经验高高兴兴地团结起来，同做愉快的工作，他们从事农业工作的时候，恰象百余年前在巴黎大校场（CedelaFédération）①工作的人们一样。如果劳动不是过度的，又受着科学的安排，人人能够发明和改良他的器具，而且意识到自己是社会中的一个有用的分子，那么，劳动便是愉快的。

    自然，他们并不专种燕麦和小麦——从前在外国订购的物品，现在他们也要自己制造了。我们还要记着在发动革命的地方的人民看来，那些不加入革命运动的地方，也应该列在“外国的部分”内。在1793年及1871年革命的时期中，巴黎不得不把靠近城门的郊外地方也当作“外国的部分”。1793—1794年特鲁瓦②的谷物投机者曾使巴黎的“无裤党”③受到绝大的饥饿，甚至还要比凡尔赛的阴谋者所引进法国的德军给与他们（指“无裤党”）的打击更要厉害得多。所以革命的都市必须不依赖“外人”而靠着自己，为什么不靠自己呢？当法国被大陆诸国封锁，缺乏甘蔗糖的时候，便会发明甜菜糖来代替。巴黎人民不能够获得小国输入的硝石的时候，他们便在自己的土窖里发见了它。难道我们还不如那些连科学的最初的言语也弄不清楚的我们的祖先么？

    ①这是法国大革命时期中的事。“联合大祭日”在1790年7月14日举行。据克鲁泡特金说，“这是历史上最美丽的民众节日之一。……它还有一个显著的特点。为着这个节日的准备，还有一些必需的工作，如平土、建造台阶、建筑凯旋门。离节日还只有八天了，眼看着做这些工作的一万五千个工人不能按时完成它。——有个不出名的人，便提议说每个人都应该到大校场去做工，于是全巴黎的人不论贫富，艺术家和劳动者，教士和兵丁大家都高高兴兴地到那里去工作。从各省来的几千个代表所代表的法国在挖地时便发见了它的国民的统一。”（见《法兰西大革命史》第23章）。——译者

    ②troyes，法国在塞纳河上的一个城市，在巴黎的东南，出产物有麦、菜蔬、酒、猪肉等等。——译者

    ③克鲁泡特金在《秩序》一文中说过。“1793年的无裤党是那时平民革命的敌人给与革命者的绰号”。“无裤党”其实应该译作“无短裤党”，因为那时的革命者不穿短裤，而改穿长裤，贵族们便称他们做“无短裤党”。这名称后来就成为与爱国者同意义的了。——译者

    革命不仅是现在政治制度的变革而已。革命应包含着人类智慧的觉醒，以及发明精神之十倍乃至百倍的增进；这是新科学——象拉普拉斯、拉马克、拉华西①那样的人的科学——的曙光。不仅是制度的革命，而且是更深刻的人类头脑的革命。

    ①P．S．Laplace（1749—1827），法国天文学和数学家。J．B．Lamarck（1744—1829），法国博物学家。AntoineLavoisier（1743—1794），法国化学家。这三个人对于科学都有极大的贡献。——译者

    可是还有经济学家向我们说，在“革命成功之后”每个人都要回到从前的工厂里去，好象经过革命，不过与在封丹博罗②树林散步之后回到家里一样。

    ②Fontainebleau城在巴黎东南，有风景优美的树林。英文本作EppingForest（爱平树林），是英国的名胜和游览地方，在英国东南部，属爱色克斯（Essex）。——译者。

    第一，所谓攫取中产阶级的财产必须含有将工厂、制造所、造船所中的全部经济生活完全改造。

    革命是必须向着这方面行动的。如果巴黎在社会革命的时期