；我们知道这种赋税压在劳动者的头上，是何等沉重难堪！

    教育也是少数人的特权。工人的小孩仅仅在十三岁时，便不得不跑到矿坑中做工，或者在田野上给他的父亲帮忙；这样还说到教育，简直是多余的！工人白天在野蛮残酷的空气中做了过度的工作，晚上疲倦地回到家中，这样还向他们说起研究学问，也是多余的！社会便这样地分做了两个敌对的营垒；在这种状态下，自由全是空话。那些急进派最初主张政治权利的扩张，但是他不久就明白自由的呼吸会引起无产阶级的向上活动，他便转换了方向，改变了意见，依旧回到压制的立法和残暴专制的政府上去。

    法庭、裁判官、行刑官、警察、狱吏这一大群都是为着维持这种特权而设的；再由这些又生出侦探、伪证、间谍以及威吓和腐败的全部组织。

    我们所生活于其中的社会组织还阻碍着社会感情的生长。我们大家都知道如果没有正值，没有自尊，没有同情和互助，人类必会灭亡，恰象以强夺为生活的二三种动物，和蓄奴的蚁族的灭亡一样。但是这种思想是不合支配阶级的嗜好的，他们便苦心惨淡地造出似是而非的科学的体系以养成和这反对的思想。

    巧妙的说教，屡屡说到“有的人应该分给没有的人”这个题目；但是倘使某人把这条教义实行，立刻便有人来告诉他：这种美丽的感情在诗歌中是很好的，但不宜于实行。我们说“欺骗是自卑，自侮”，然而一切文明的生活真是个大欺骗。我们使自己并且还使我们的子孙习惯于那种两面的道德，过那种虚伪的生活。然而我们脑筋本不安于虚伪，于是常以诡辩来自欺，自解。实在虚伪和诡辩，已成为文明人的第二天性了。

    但是社会是不能够这样生存下去的，社会必须回复到真理的路上；不然，就会灭亡。

    从最初的独占行为生出来的结果已经蔓延到了社会生活的全部。人类社会不能坐待灭亡，便不得不恢复下面的基本原理：生产的工具既然是人类的协同工作的结果，生产品就应该为种族全体的共同财产。个人的占有是不当的，而且有害的。万物属于万人；万物为万人所用。因为万人需用万物，因为万人用全力来生产万物，因为在世界的财富的生产中不能估计出各个人的一部分来，所以万物是为万人所有的。

    万物为万人所有！这里有无数的工具和器械，这里有能够任我们使用的铁的东西，这就是我们称为机械的东西，它能够为我们或锯，或刨，或纺，或织，或破坏，或改造，使用原料以生产我们现代的奇迹。然而没有一个人有权利去强占这些机械的一种，而且还说：“这是我的；你要使用它，必须在你的各种生产品中缴纳租税给我。”这又何异于中世纪的王侯对农夫说：“这丘陵，这牧场，都是我的。你必须从你收获的每束谷物，你所积的每个稻草堆，你所造的每块砖中间抽税给我！”

    万物为万人所有！无论男女，只要能够分担正当的工作，他们便有权利来正当地分配万人所生产的万物；这种分配足以担保万人的安乐。什么“作工的权利”什么“把各人的劳动结果的全部给各人”，这种空泛的方式，早用不着了。我们所主张的是：安乐的权利；万人的安乐！