在子产去世之前，游吉专门和子产谈起过邓析。

    邓析是什么人？为什么值得游吉专门问起？

    邓析，郑国的下大夫。邓析这个人非常聪明，喜好“名说”，换成今天的话就是逻辑学。所以，邓析是春秋百家中“名家”的代表人物。

    任何学说，要有用才会有人关注。邓析的名家学说原本就是自娱自乐，可是到了子产铸刑鼎之后，这伙计看到了机会。

    子产把刑法铸在鼎上，固然是大家都能看到了，可是同时产生两个问题。第一，内容有限。子产尽量言简意赅，可是鼎的容量就那么大，所以子产的刑法就难免挂一漏万，并且因为语言简略而有的地方含义模糊。第二，无法增删。那年头铸个刑鼎是个大工程，要修改起来几乎是不可能的事情。

    所以，老百姓虽然现在能够看到刑法了，可是还是很困惑。首先，很多地方看不懂；其次，很多条文大家的理解都不一样。当然，还有一个大问题，那就是很多内容没有涵盖，或者只有模糊的定义。

    这个时候，就需要有人来对刑法作解释。

    谁来干这个事？子产是不会的，他忙着呢。大家族们也没人来干这事，一来大家不关心，二来大家也没这水平，三来还犯忌讳。

    这个时候，一个人挺身而出了。谁？邓析。

    第一次辩护

    “哎，这一条是怎么回事啊？”刑鼎前面站着不少人，每天都有不少人。有原告，有被告，还有看热闹的。

    说话的是一个老者，一脸茫然无助的样子，向周围的人询问。

    “你问这个干什么？”有人问他。

    “我儿子被人告了，我想看看他有没有罪。”老者说。原来他儿子是被告，怪不得这么急。

    “那你儿子为什么被告？”又有人问。

    老者急忙把儿子被告的原因说了一遍。

    听完老者的话，周围的人们急忙在刑鼎上找相关的条文。

    “第八条适合你儿子。”有人提出来。

    “不对，十八条才是。”有人反对。

    “完了，你儿子肯定有罪。”又有人说。

    “不对啊，你儿子没事。”

    不一会，刑鼎周围吵作一团，关于老者的儿子是不是有罪，大家各有各的见解，互不服气，争吵起来。

    老者东瞅瞅，西看看，听谁说的都有道理，可是转眼之间就又觉得没有道理。听了半天，听得他越来越伤心，似乎儿子怎么说都是有罪了。

    老者哭了。

    而其他的人不管老者，依然在争论着。

    “争什么呢？”就在这个时候，有人走了过来，高声问道。

    只见这个人身材不高，穿一身大夫的衣服，看上去洗得很旧，似乎不是太有钱的人。

    看见这个人过来，大家都收了声。

    “老头，你可以向这个人请教，他老有学问了。”有人低声对老者说。

    “他谁啊？哪个单位的？”老者问。

    “邓析大夫啊，这刑法，没人比他精通了。”

    “是吗？”

    老者把自己儿子的事情又跟邓析说了一遍，邓析边听边点头。

    “行了，你儿子没罪，放心吧。”邓析没等老者把事情讲完，摆摆手，下了结论。

    “啊，你怎么这么肯定？凭的是哪一条？”老者有些将信将疑，脱口而出。

    “想知道是吧？”

    “是啊。”

    “拿钱来。”邓析把手摊出来。

    “还要钱？”老者有些吃惊。

    “嘿，不要钱凭什么告诉你？我吃饱了撑的不在家歇着，跑这来干什么？俗话说：天下没有免费的午餐。我给你提供咨询