山雨欲来。

    1949年7月8日，噶厦政府通过印度噶伦堡电台，通知国民党政府及其驻西藏办事处：“为防止赤化的必要措施，决定请彼等及其眷属立即准备离藏内返。”

    就在同一天，噶厦政府的三位噶伦和基巧堪布，在布达拉宫会见了国民政府驻藏办事处处长陈锡章。首席噶伦然巴说，国共内战打得厉害，国民党在哪里共产党就追到哪里，为避免在藏国民党官员把解放军招引进来，西藏官员大会决定：藏政府与国民政府暂时断绝政治关系，请国民政府驻藏办事处人员两周内离藏赴印，转道回内地。噶厦将派一代本带军队和向导护送至边境。

    听了这番话，陈锡章说：“如果这样，我立即发电请示蒙藏委员会，等回电以后再答复你们！”

    然巴摇摇头。

    “国民党政府方面，噶厦已直接去电通知，你不必再行去电。再说，现在所有电台邮件均已封锁，你也无法通信了。”傍晚时分，陈锡章回到私邸。他看到，大批手持英式步枪的西藏地方兵，包围了国民政府驻藏办事处，电台被查封，学校被关闭；那些“共产党汉人”嫌疑人员，更是依照黎卡逊提供的名单被一一拘留。从拉萨到西藏各地，乃至严密布防的藏东重镇昌都，无一不刮起一股驱汉风潮。国民党驻藏机关的官员眷属和其他汉族人员200多人，被严密监视，于7月11日、17日、20日分三批驱逐出西藏，送往印度，再经海路遣返回内地。

    这就是震惊中外的“驱汉事件”。

    消息传到内地，摇摇欲坠的国民党政府大惊失色。《中央日报》于8月19日刊登新闻，作了如下报道：

    “7月8日，拉萨发生了变乱。拉萨与外界的电讯中断，中国政府驻藏办事处全体人员限两周撤离，交通部在拉萨的无线电台被捣毁，席台长遇刺受伤。所有在拉萨的经商汉人皆遭驱逐，连寺院里的汉籍喇嘛亦无幸免。这消息很使人惊诧，拉萨哪里有如许多的共产党势力？为什么我国驻藏的所有机关学校人员甚至和尚皆遭驱逐出境？这是一个难解的谜。”

    其实这个谜非常易解，英美殖民主义者的黑手，已伸过巍峨的喜马拉雅山脉。他们如强盗一般，欲硬把西藏从祖国母亲怀中抢走。醒来的睡狮，岂能让这一阴谋得逞！

    西藏，这片褐黄色的土地，位于祖国西南属东亚地形板块。其地形构造特点是西北高、东南低，并逐渐由西向东倾斜。西藏西部和南部环境相对封闭，东部地形环境相对开放，故西藏文明向东发展的可能性要明显大于向西和向南发展的可能性。西藏周围有世界四大文明圈中的两大文明发源地：中原文化和印度文化。西藏文明与中原文明圈之间的文化相融性，要远远大于它与南亚和中亚文明圈之间的文化相融性。西藏文明史具有明显的“东向性”。

    太阳从东方升起。

    河流向东方奔流。

    有谁，能让大地向西倾斜？

    “驱汉事件”发生后，新华社发表社论，严正指出：“西藏地方当权者驱逐汉族人民及国民党驻藏人员的事件，是在英美帝国主义及其追随者印度尼赫鲁政府的策划下发动的。”解放军将不容一寸自己的土地被留在中国人民的管辖之外。

    仅过了四天，《人民日报》发表题为《中国人民一定要解放西藏》的社论，希望西藏人民团结起来，揭穿帝国主义阴谋，摆脱帝国主义束缚，准备迎接人民解放军解放西藏。

    然而，拉萨似乎没有听到这庄严的声音。

    旧拉萨由布达拉宫、罗布林卡和八廓街构成，其间散布着大大小小的林卡，即园林，林卡中有一座座白色的碉楼。贵族和官员们过着西化的生活，地上铺桃木地板，花园里有摇椅；喝西式茶，吃西式点心；使用电灯、电话、照相机。