如同草绳一根。上等人如果侵害了下等人，处罚从轻甚至可以免去处罚。而对于下等人犯上的行为，轻微的罪行多处以鞭笞。鞭笞往往当众进行，不论男女都得脱光衣服，用皮鞭抽打。较重的刑罚有剜目、刖膝、割舌、剁肢、投崖、屠杀、剥皮等。朗子辖有刑具50种以上，其中有一种挖眼的工具，是一顶大石头帽子，罩在人的头上，用力一砸，两只眼睛就掉出来了。

    摄政王达扎，听说贡嘎县有一对双胞胎降生，便诬为妖女降世。他的理由是：两个人怎么可能一起出生？两姐妹被达扎派去的人活活烧死。他们把两个烧得痛苦变形的女童涂上金粉，重新包裹，说这是“吉祥天女”，拿到哲蚌寺供奉了。

    “吉祥天女”的来历如同“天堂”一说的来历。

    只是别剥掉那层金粉。

    社会制度越落后，平民大众的生活和精神空间就越小，这种制度越显得血淋淋的残酷。旧西藏的牢狱、锁链把农奴的财产和生存权压缩到最小的空间。

    拉萨鲁布广场烈火熊熊。

    喇嘛们心乱如麻。

    当大铜锅里的水开始沸腾的时候，跳神开始了。10多名神汉、巫婆赤身裸体、披头散发，扮成妖魔鬼怪的模样，在广场上失去理智一般狂跳乱舞。神的灵魂与他们合二为一了，他们大哭大喊，念念有词，以示诅咒共产党是神的旨意。他们诅咒“红汉人”遭五雷轰顶，魔火烧身，消除一切恶趣之心。

    一片混乱中，乃穷巫师出场。他头戴的那顶金冠，足有半米之高。他的手中是一根长矛。两个红衣喇嘛把他架到锅前。他用长矛在大锅里搅动片刻，即示意扣锅。已准备好的众喇嘛蜂拥而上，拿着铁棍、木棒，用力掀翻大锅，“哐啷啷”一声，一股掺杂着酥油香果的污水遍地横流。草人、草棚被点燃了，火光冲天。人群发出一阵呼啸声，以欢呼“胜利”。

    扣翻后，乃穷又指挥众喇嘛，用帐篷布把扣翻的大锅，连同横溢的酥油茶和灰烬遮盖起来，声称七天以后看结果。据说通过验看地上出现何种印迹、形象，就可以推算出其所咒对象日后所得的报应。

    这次活动，英国人黎卡逊一直在现场助威。而同样在现场的国民党办事处处长陈锡章则满脸冷峻，一言不发。

    7月的罗布林卡，绿阴遮地，即使太阳如火，在这里也能感到一丝丝凉意。罗布林卡位于拉萨市西郊，意为“宝贝园林”，是达赖喇嘛的夏宫，也是噶厦政府办公的地方。

    这是1949年夏季的一天，摄政王达扎召集噶伦、仲译钦布、孜本等官员15人，在这里举行秘密会议。看来事关重大，不仅摄政王亲自参与，连仲译钦布、孜本也来了。按噶厦惯例，日常事务均由4个噶伦共同讨论决定。遇有重大事务，需要同仲译钦布、孜本共同商议。如决断不了，而达赖又未亲政，就要向摄政王禀报。如果遇到重大边关事宜，摄政王、噶厦共同会商也无法定夺时，就要召集西藏扩大会议讨论决定。大会做出决定后，要加盖四枚公章转交噶厦，噶厦必须照办，并无修改的权力。

    参加会议的人员到齐了。

    达扎下令关闭门窗，连倒茶送水的人也不准入内。

    这可是破了旧例。

    在旧西藏，到处充斥着“花样不得翻新”的用语，老祖宗延用的思想和礼节轻易不能改变。它在封闭中以自己的方式不断放缓着发展的步伐。即使在夏天，官员中还有人戴着大皮帽来办公。按规定，噶伦们前来办公，前面要有一名侍卫官开道，侍卫官后面跟着一名随从和一名知宾，中间是骑着高头大马的噶伦，紧随其后的是三名随从。进入室内，噶伦之间要双手合什互致问候。入座后，噶伦将帽带解开，侍卫官趋步上前，把帽子摘下，挂在帽架上；噶伦不能自己动手，以示尊严。噶厦开会时，四位噶伦的侍卫官