[1]公谊会(参看本章注[436])，基督教的一个教派。不设神职，没有教会组织或圣事仪式，所办学校着重科学教育。 这里的公谊会教徒指爱尔兰国立图书馆馆长托马斯?威廉?利斯特(1855一1920)。他译过邓斯特尔所著《歌德传》(1883)。

    [2]“珍贵的篇章”指歌德的《威廉?迈斯特的学习时代》(1824)第4部第l3章至第5部第12章，写威廉怎样翻译、 改编并参加《哈姆莱特》的演出(他本人扮演哈姆莱特王子)。利斯特等人认为歌德是借威廉之口阐述自己对《哈姆莱特》一剧的见解。

    [3]“挺身反抗人世无边的苦难”，见《哈姆莱特》第3幕第1场中哈姆莱特的独白。在《威廉?迈斯特的学习时代》第4部第13章末尾，威廉说：“莎士比亚要描写的正是：一件伟大的事业担负在一个不能胜任者身上。……他是怎样的徘徊、辗转、恐惧、进退维谷……最后几乎失却他当前的目标……”

    [4]“脚踏牛皮鞋”，见《尤里乌斯?恺撒》第1幕第l场中市民乙所说的话。

    [5]、[6]五步舞，见第1幕第3场中托出对安健鲁所说的话。

    [7]“充满……涂地”是威廉?迈斯特对哈姆莱特的评论。

    [8]“踩着‘科生多'舞步”，见第l幕第3场中托比对安德所说的话。

    [9]德?拉帕利斯(1400一1452)，法国著名将军，原名杰克?德?查邦尼斯。他是骑士团首领，精力非常充沛，受重伤后，一直活跃到咽气前一刻钟。部下为了纪念他，作了一首通俗歌曲。其中有“直到死前一刻钟还活跃”句，后来讹传为“还活着”，因此，“德?拉柏利斯的真理”便成了废话的代用语。

    [lO)约翰?埃格林顿，原名威廉?柯克柏特里克?马吉(1868一1961)，爱尔兰文艺复兴运动中敏锐的批评家，是神秘派作家之一。

    [11](1667)是弥尔顿晚年双目失明后，口授给女儿们完成的。

    [l2]《魔鬼之烦恼》(1897)是玛利?科雷利(玛利?麦凯的笔名，1855一1924)所著小说。这里，约翰?埃格林顿是借此来挖苦斯蒂芬竟然想重写《失乐圆》， 并把魔鬼描绘成支持人类与耶和华开展斗争的浪漫主义英雄。

    [13]克兰利，参看第一章注[29]。据艾尔曼的《詹姆斯?乔伊斯》(第118页)，下面的诗引自戈加蒂(见本书第一章注[1])的一首未发表的淫诗《医科学生迪克 和医科学生戴维》。

    [14]根据希伯来、希腊、埃及和东方传统，"七"被认为体现着完美与统一，而早期的基督教作家也把"七"当作完美的数字。威?巴?即诗人威廉?巴特勒?叶芝。“灿烂的七”见他的《摇篮曲》(1895年版)。

    [15]奥拉夫是基督教传来之前，古爱尔兰的博学大师兼诗人。这里指爱尔兰文艺复兴运动的领导人之一拉塞尔。

    [16]靠服侍院士们并做些杂务以取得免费待遇的学生。他们的标志是头戴红色便帽。

    [17]“魔鬼痛哭”与“淌下了天使般的眼泪”，系模仿卷l中的诗句。

    [18)原文为意大利文，出自《神曲?地狱》第21篇末句。

    [l9]克兰利是以乔伊斯的朋友J?F?伯恩为原型而塑造的人物(参看第一章注[29])。克兰利曾说，在威克洛(爱尔兰伦斯特省一郡，东临爱尔兰海)找得到包括他本人在内的十二个有志之士，就足以拯救爱尔兰。

    [2O]在叶芝的剧本《豁才子凯思林》(1902)中，凯思林这个贫穷的老姻象征着失去自由的爱尔兰。