指工作劳动中的人类。目标须要不动，坐在那里、躺在那里、什么也不干才行。过去有人问泰奥弗拉斯图斯，搞爱情应该算一种什么活动或者什么事情，他回答说是闲散的贪恋。戴奥吉尼兹也说邪淫是无事可做的人的一种工作。雕塑家西巨安③人卡那朱斯一反过去雕塑家的风格，把维纳斯不塑成站像，而塑成坐像，就是想表示闲散、懒惰、不做事，是导致淫逸的主要原因。

    “第四，是热诚用功。因为用功时大脑非常紧张，无暇再去制造生殖的分泌，因而也就不可能使负责繁殖人类的器官精液满溢。你试看一个人专心用功时的样子，你会看到他脑子里每一条动脉都象弓弦一样紧绷绷的，迅速把足够的精力供给负责思考、想象、理解、推理、决断、记忆、忆念的等等部门，敏捷地把从解剖时才能看到的血管从这一部门送至另一部门，最后汇集于动脉神奇的网形组织那里。动脉源出于左心房，经过复杂的变化，把生殖的精力变成动物的精力。因此，一个专心用功的人，你会看到他一切自然机能都停止活动，外部官能全部静止，你只看到他本身是个活的东西，可是除他以外，一切都空虚无物。苏格拉底常说哲学不是别的，它是一种死亡的默想①，这句话，你会觉着并不是骗人的。德谟克利特把自己弄瞎，宁愿失掉视觉也不要影响他精神上的观察，他认为眼睛对观察是一种阻碍，恐怕就是这个缘故②。科学之神、励精图治的人的主保帕拉斯③就是处女；缪斯也都是处女；仁爱之神也永远保持纯洁的童贞。我记得读过古比多的故事④，有一次他母亲维纳斯问他为什么不追求缪斯，他回答说她们那么美丽、纯净、高尚、贞洁，而且又经常忙忙碌碌，这个观察星斗，那个计算数字，有的画几何图案，有的练修辞技巧，有的忙着吟诗，有的忙着写音乐，一走近她们，他就羞得——同时也害怕伤着她们——把弓弦松下来，闭上箭袋，吹灭火把。然后拿掉蒙眼的东西，好好地观看她们，欣赏她们优美的歌声和押韵的诗文。他这时就会感到世界上最大的喜乐，常常在她们的优美和温雅的姿态里觉着快活非凡，在和谐的气氛里安稳入睡。再也不会有攻击她们、打乱她们工作的意思。

    “在这一点上，我现在理解到希波克拉铁斯在他《论繁殖》一书里写到西提亚人时说道，人的耳下腺（就在耳朵旁边）一被割掉，就失去了繁殖能力，理由，我上面说到分泌精力和血液在动脉里贮藏的时候已经讲明白了。

    希波克拉铁斯还认为大部分精液是从大脑里沿着脊骨下来的。

    “第五，是用性的行为去解决。”

    巴奴日说道：“我正在这里等你呢，这个法，我要。其他的方法，谁高兴使用就让谁去使用好了。”

    ① 埃吉斯图斯：提埃斯图斯之子，曾诱奸阿伽门农之妻克里泰摩奈斯特拉，后杀死阿伽门农。

    ② 古比多：罗马神话中爱神，有二翼，手持弓箭，裸体。

    ③ 西巨安：希腊古城名。

    ① 见柏拉图《斐东篇》第六十四行。

    ② 见普鲁塔克《论好奇》第五三一节。

    ③ 即密涅瓦。

    ④ 见鲁西安著《阿弗洛狄修斯与爱神》一书第十九章。

    约翰修士说道：“马赛的圣维克多修院院长西里诺神父称为克苦肉欲的就是这个。我完全支持（施农过去圣拉德孔德那位隐修士①也支持），底巴依德的隐修士每天非干他二十五到三十次，不能压制住肉身的冲动、制服住邪淫的感觉、克服住肉欲的妄动。”

    隆底比里斯说道：“我看巴奴日四肢匀称，性情温和，精神健壮，年纪适当，现在又正是结婚的季节，而他又愿意结婚，如果碰上一位生性相同的太太，他们一定会生出值得到海外为王的儿子。假使他愿意生男育女的话，结婚是越快越好。”