，用幔帐盖住、背着人、乱草窝里干的事，比那些不怕任何人说话、在光天化日之下、昔尼克式的①，或者公开在床第之间、金丝帐里、堂而皇之、正大光明，在紫红丝绸扇子或印度羽扇驱赶着周围苍蝇的环境下，女的用一根从草褥子上拔出的草剔着牙，所干的事，远远地更能取悦于塞浦路斯的女神②。

    “如果不是这样，你难道以为她吮吸我，就象人从壳里吸牡蛎、西里西亚③的女人（根据狄奥斯科里德斯所说的④）用嘴咬橡树籽一样么？完全不对。偷的人，不是吸而是偷，不是咂而是拿，哄骗，象变戏法似的掩人耳目。

    “第四句是：我的老婆剥掉我的皮，不断气。说得太好了！你的解释是她要打我，伤害我。这是泥瓦匠的解释，愿天主保佑你。我只求你从尘世的思想里提高你的灵魂，抬头观察一下大自然的美妙，你自己就会看出来，你曲解那位神圣的女卜者的预言，是犯了什么错误了。

    “即便可以这样解释，但也不可能容许、承认，说我老婆受到地狱里敌人的挑拨，要骗我、要侮辱我、要我做彻头彻尾的乌龟、要偷我、要凌辱我啊，何况这件事，她也办不到，做不出。我说这话有确实的根据，是从修道院的泛神学里引出来的，这是从前阿尔图斯?古尔棠修士说给我听的，那一天是星期一早晨，我们俩在一起吃香肠，天下着雨，我记得清清楚楚。愿天主保佑他平安！

    “世界上最早的时候，或者稍晚一点，女人曾联合起来要活活地剥掉男人的皮，因为男人到处想欺压她们。于是她们相互约好，订下信条，发誓遵守。可是，女人总是不中用的！女性太软弱了！她们开始剥，剥来剥去，拿卡图鲁斯①的说法来说，只剥了男人最使她们欢喜的那个部分，那就是爱发脾气的阳物，说起来离现在已经六千多年了，可是剥到现在只剥了一个头。

    犹太人发起火来，自己修剪了包皮，宁愿别人叫他们受过割礼的‘马拉那’

    ②，也不愿意象其他国家那样叫女人去剥。我的老婆并没有废弃这个公共信条，假使我还未曾剥开，她会替我剥开的。我完全同意，可是，不是整个地剥开，当然了，我的好王子。”

    爱比斯德蒙说道：“你还没有提到那个桂树枝呢，在我们看到它毫无声息地燃烧的时候，那个女人一面观察，一面惊人地狂叫；你知道，这是不祥之兆，是非常可怕的象征，普罗贝尔修斯③、提布鲁斯④，还有精明的哲学家波尔菲里乌斯及注释荷马的厄斯塔修斯等等许多人都证明过。”

    ① 戴奥吉尼兹说：跟自己的妻子行房，不算坏事，这里是公开的意思。

    ② 塞浦路斯的女神：维纳斯的别名。

    ③ 西里西亚：小亚细亚古地名。

    ④ 狄奥斯科里德斯《生物学》第四卷第三十四章，说西里西亚女人用嘴采摘橡树籽做染料。

    ① 卡图鲁斯：一世纪罗马诗人。

    ② 西班牙人称皈依天主教的犹太人和摩尔人为“马拉那”。

    ③ 普罗贝尔修斯：一世纪初罗马诗人。

    ④ 提布鲁斯：公元前一世纪罗马诗人。

    巴奴日说道：“不错，不错，亏得你提起他们来！作为诗人，都是些疯子，作为哲学家，都是些糊涂虫，他们的哲学和他们满身的疯病，都是差不多同样的东西。”