的。

    “你只用拣几个大的克路斯土美尼亚和贝尔卡摩特①的梨吃下去就行了，再吃一只蒙贝利亚尔的苹果，几个都尔的李子，再在我果园里摘点樱桃吃下去就行了。这样就不用怕你的梦会含混不清、模棱两可，象从前逍遥派的人说的那样，秋天比别的季节水果吃得多，所以梦不能信。同样，古时的预言家和诗人也神秘地说，不灵的、骗人的梦都是隐藏在、覆盖在地上的树叶下面，因为树叶是秋季才落在地上的。这都不对，因为，新收水果内天然丰富的汁水，很容易蒸发到人身的各部分去（就象发酵中的酒一样），早就吸收、分发光了。此外，再到我的水泉那里喝点清水。”

    巴奴日说道：“这样的条件有点不好受。不过，无论如何，我也要试一下，只要明天早晨梦做好之后早些吃饭就是了。此外，我还求荷马的两扇梦门保佑我②，求摩尔菲乌斯③、求艾斯伦④、求汎塔苏斯⑤、求福贝多尔⑥都来保佑我。假使他们肯在紧急中救护我，我要给他们建立一座舒适的祭坛，用上细的皮毛衬裱起来。假使我现在是在拉科尼亚①伊诺②的庙堂里，这一边是厄提鲁斯，那一边是塔拉米斯，伊诺早就叫我安安稳稳地睡一觉，舒舒服服地做个梦，把我犹豫不定的困惑解决了。”

    他又向庞大固埃问道：

    “你以为我在枕头下面放一枝桂花好不好③？”

    庞大固埃说：“不需要。这是迷信，据阿斯卡隆人塞拉匹翁④、安提丰⑤、菲洛科鲁斯⑥、阿尔台蒙⑦和弗尔根修斯?普兰奇亚德斯⑧等人的说法，这都是骗人的。如果不算对德谟克利特老先生失敬的话，这和用鳄鱼或蜥蜴的左肋一样⑨；和用叫作‘厄美特里德斯’的巴克特里安石头一样⑩；和用‘阿蒙的角’一样(11)，爱西屋皮亚人把一种金黄颜色、样子象羊角，也就① 克路斯土美尼亚和贝尔卡摩特是两个以产梨出名的城市。

    ② 见《奥德赛》第十九卷第五六二行。

    ③ 摩尔菲乌斯：神话中睡眠之神。

    ④ 艾斯伦：神话中恐怖之神。

    ⑤ 汎塔苏斯：神话中显形之神。

    ⑥ 福贝多尔：另一恐怖之神，以上四神见奥维德第十一章第六四○行。艾斯伦和福贝多尔是一个神的两个名字，不是两个神。

    ① 拉科尼亚：古希腊地名。

    ② 伊诺：底比斯王后。

    ③ 伽列恩说桂花能使人睡眠。

    ④ 塞拉匹翁著有《论梦》一书。

    ⑤ 安提丰：公元前五世纪雅典雄辩家，著有论述梦幻作品。

    ⑥ 菲洛科鲁斯：公元前四世纪古希腊作家。

    ⑦ 阿尔台蒙：生于米勒图斯，著有《论梦幻》。

    ⑧ 弗尔根修斯?普兰奇亚德斯：五世纪迦太基主教，著有《神话集》。

    ⑨ 普林尼乌斯在《自然史纲》第二十八卷第八章里，奥卢斯?盖里阿斯在《阿提刻之夜》第十卷第十二章里都谈到过。

    ⑩ 见普林尼乌斯《自然史纲》第三十七卷第十章，说睡时把“厄美特里德斯”枕在头下，可做巧梦。

    是说象阿蒙?朱庇特的角一样的宝石叫作‘阿蒙的角’，说谁带着它睡觉，就一定会做真正灵验的梦，得到神灵的指示。

    “至于你所祈祷的、荷马和维吉尔过去提到的两扇梦门(12)，一扇是象牙的，从这扇门里来的是模糊、玄虚和捉摸不定的梦，跟隔着一层象牙一样，不拘多薄也看不见，象牙是不透明的，它的密度会阻止人的视觉，因此就无法看到那一面的东西。另一扇门是一种角似的东西做的，从这扇门里来的是清晰、真实和无可否定的梦，跟隔着透明的角一样，从它的光照里可以清清楚楚、真真切切地看出各种各样的形象。”

    约翰修士插嘴道：“你