教人以敬。静者，心不妄动之谓也。

    敬者，心常惺惺之谓也。又况静能延寿，敬则日强。

    为学之功在是，养生之道亦在是。静敬之益人大矣哉，学者可不务乎？

    世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破。

    末俗以繁华相向，终觉冷淡处趣味弥长。

    世之言乐者，但曰读书乐、田家乐。可知务本业者，其境常安。

    古之言忧者，必曰天下忧、廊庙忧。可知当大任者，其心良苦。

    士必以诗书为性命。人须从孝悌立根基。

    士既知学，还恐学而无恒。人不患贪，只要贫而有志。

    事但观其已然，便可知其未然。人必尽其当然，乃可听其自然。

    事当难处之时，只让退一步，便容易处矣。

    功到将成之候，若放松一着，便不能成矣。

    势利人装腔做调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假。

    虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成。

    十分不耐烦，乃为人大病。一昧学吃亏，是处事良方。

    数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违。

    变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御。

    奢侈足以败家，悭吝亦足以败家。

    奢侈之败家，犹出常情，而悭吝之败家，必遭奇祸。

    庸愚足以覆事，精明亦足以覆事。

    庸愚之覆事，犹为小咎，而精明之覆事，必见大凶。

    舍不得钱，不能为义士。舍不得命，不能为忠臣。

    守分安贫，何等清闲，而好事者，偏自寻烦恼。

    持盈保泰，总须忍让，而恃强者，乃自取灭亡。

    守身必严谨，凡足以戕吾身者，宜戒之。

    养心须淡泊，凡足以累吾心者，勿为也。

    守身不敢妄为，恐贻羞於父母。创业还须深虑，恐贻害於子孙。

    善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业而不必富其家。

    善处事者，但就是非可否，审定章程而不必利於己。

    山水是文章化境。烟云乃富贵幻形。

    身不饥寒，天未尝负我。学无长进，我何以对天？

    神传於目，而目则有胞，闭之可以养神也。

    祸出於口，而口则有唇，阖之可以防祸也。

    生资之高在忠信，非关机巧。学业之美於德行，不仅文章。

    盛衰之机，虽关气运，而有心者，必责诸人谋。

    性命之理，固极精微，而讲学者，必求其实用。

    儒者多文为富，其文非时文也。君子疾名不称，其名非科名也。

    人品之不高，总为一利字看不破。

    学业之不进，总为一懒字丢不开。

    人犯一苟字，便不能振。人犯一俗字，便不可医。

    人得一知己，须对知己而无惭。士既多读书，必求读书而有用。

    人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？

    人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？

    人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身。

    人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。

    人之生也直，人苟欲生，必全其直。

    贫者士之常，士不安贫，乃反其常。

    人之足传，在有德，不在有位。世所相信，在能行，不在能言。

    人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也。

    人知杨默为邪说，不知凡涉於虚诞者，皆邪说也。

    人生不可安闲，有恒业，才足收放心。

    日用必须简省。杜奢