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85、戴鹿芝杀了文乃尔和他的四个教徒
    这时候,一个姿色出众的年轻寡妇,被命运推上了显赫的政治舞台。

    咸丰帝奕死后,二十七岁的“玉兰儿”懿贵妃已开始和钮钴禄氏一起,在朝中垂帘听政,大臣们尊称她们为“慈禧太后”和“慈安太后”。此时的朝廷大权,实际上控制在慈禧太后和她的小叔子——恭亲王奕的手中。因为,同治皇帝载淳年幼无知,而慈安太后则过于懦弱。

    “青岩教案”发生后,法兰西新任驻华公使哥士耆代表本国政府,正式向大清国提出了严重抗议,哥士耆要求清政府就此给予巨额赔偿。

    慈禧太后和恭亲王奕不以为然。哥士耆遭到清政府的拒绝后不肯善罢甘休,他故意把“青岩教案”的风波弄得很大,并频繁来往于各国公使馆与清廷之间……

    哥士耆试图从这场外交纷争中打开缺口!而年轻气盛的贵州提督、钦差大臣田兴恕,则与其针锋相对。咸丰十一年九月,田兴恕按照“秘密公函”中的“优叙”的许诺,将赵国澍提拔为全黔团务总办!

    正当“青岩教案”的谈判陷入僵局时,胡缚理派到开州的法兰西神父文乃尔,正忙着走村串寨宣扬“福音”。哪知,这无意中引发了贵阳府的第二桩教案——“开州教案”。该案发生后,清政府十分被动,同意就两桩教案作出巨额赔偿。

    “开州教案”的发生,起源于祭龙事件。

    在距州城二里地的夹沙陇,文乃尔以教徒章天生的住所为据点,夜以继日地组织教徒念经讲道。而这个章天生,正是三年前,在古州当众羞辱田兴恕,钱登选为了保他,故意在田兴恕面前说他是“疯子”的“教书先生”。

    文乃尔、章天生的行动,被开州“一心团”团首周国璋查明,他向开州知州戴鹿芝作了如实禀告。戴鹿芝获悉,十分高兴,因为他终于可以对“外来匪人”“借故绳之以法”;可以执行“秘密公函”,向田兴恕交差了。戴鹿芝要周国璋继续详查文乃尔和天主教的动态。

    清同治元年(1862年)正月十五日,开州夹沙陇群众搭龙灯祭龙,欢度元宵节,并通知天主教徒参加;但天主教徒以奉教为由,拒绝祭龙。周国璋和群众说服他们参加,仍无结果,双方“口角忿争”,“人众势汹”。周国璋便禀报戴鹿芝,戴将情况飞报田兴恕。田兴恕一看“章天生”三个字,当即大怒!他愤而批示:“缉案就地正法。”

    同治元年阴历正月二十日,周国璋带领团练数十人,先将文乃尔逮捕监禁,接着,团丁又去章天生家中,将教徒章天生、吴学圣、陈显恒、易路济(女)四人逮捕入狱。

    第二天,戴鹿芝将文乃尔、章天生等五人提至公堂审问,文乃尔将“传教士护照”递交戴鹿芝查验,声称:“护照上盖有直隶藩司印信,并录载和约要款三条之谕单,上盖总理衙门关防。”戴鹿芝当即加以驳斥,其理由是:“此文凭乃法兰西文凭,并非我大清国文凭,不足为据。”

    几天后,法兰西传教士文乃尔并中国教徒章天生、吴学圣、陈显恒、易路济(女)等共计五人,全部被戴鹿芝凌迟处死。其中,文乃尔还被悬首示众,他的头颅,在开州城门上悬挂了整整三天!

    文乃尔被害一事,令比尔·胡缚理暴跳如雷。他根据以往的“经验”分析判断,此事再由他自己向贵州官府提“抗议”已是枉然。

    最理想、最高明的做法就是,由法兰西政府和它的军队直接插手,对大清国进行有效干预。为此,胡缚理派遣贵阳教区负责外事的司铎仍各神父,风雨兼程赶往北京。胡缚理给仍各强调:希望法兰西政府,立即就文乃尔神父被害一事,向清政府提出严重交涉。

    同年二月中旬,北京。

    法兰西驻华公使哥士耆,详细听了仍各神父的汇报后,不由“大为震惊”。他认为:此事已“大大损害”了法兰
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