勇闻名，不仅立身兴家，而且使亡父加官晋爵，真是难得。

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    【1】文觉上人，参见第五卷第七、八、九、十节。

    【2】镰田兵卫即镰田景清，参见第十卷第十节。

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    三

    平大纳言被流放

    同年九月二十三日，镰仓公启奏朝廷说：平家在京之余党，都应流放到各国各处去。于是分别放逐平大纳言时忠卿到能登国，其子赞岐中将时实到上总国，内藏头信基到安艺国，兵部少辅正明到隐岐国，二位僧都全真到阿波国，法胜寺方丈能圆到备后国，中纳言律师忠快到武藏国。或去西海烟波之上，或去东关浮云之巅，不知何处是安身之所，不知何时是后会之期，个个挥泪告别，那心情的凄楚是可想而知的。

    其中，平大纳言去向栖身于吉田寓所的建礼门院辞别，哭道：“时忠被判重刑，现在就要远赴发配的处所了。如留在京都，我还能尽力照应你，往后想要知道你的情况可就难了。我这样放心不下地离开京都，心里实在难受。”建礼门院说：“可不是吗，以前最亲近的人就剩你了。你这一走，还有谁怜恤我，探望我呢?”眼泪忍不住流了下来。

    说起这位大纳言，他乃是出羽国前国司平具信之孙，兵部权大辅【1】、赠左大臣平时信之子，故建春门院平滋子的哥哥，高仓天皇的外戚；世上的威望，当代的荣华绝非平常人可比，而且入道相国的夫人，即居住在八条府邸的二品夫人，又是他的姐姐，因此谋求官职，尽可随心所欲，用不了多长时间便晋升为正二位大纳言，曾三次任命为检非违使别当。他在检非违使厅任职时，搜窃贼，捕强盗，不问情由便砍断人的右臂，处人以流罪，所以世人称之为恶别当。当花方到西国屋岛传达法皇圣谕，叫奉还安德天皇和三种神器时，命人在花方的脸上烫出“浪方”两字烙印【2】，也是这位大纳言的主意。

    法皇考虑到他是已故女院的哥哥，由于怀念女院，想把他留在京都，但因有这些恶行，积怨太深，只好作罢。九郎判官与他有亲戚关系，曾极力设法赦其刑罪，但也无济于事。他的儿子侍从时家，年仅十六，够不上流罪，暂时居住在舅父时光卿家里。时家同他的母亲帅典侍【3】拉住大纳言的衣襟，拽住袖子，作最后的告别。大纳言强自振作地说：“不能说这就是永别吧。”这么一说，反而更加悲痛了。值此年迈高龄，而与贤妻爱子分别；住惯了的京城，远抛在云端外；从前只听过别人传说的北陆地方，现在成了自己流放之所；就这样走上了千里迢迢的流徙之途。从人说：“那是志贺、唐崎，这是真野海口和交田浦【4】。”大纳言听了，不胜伤感地流泪咏歌道：

    流人返京料应难，

    遥念妻孥泪不干；

    坚田浦上渔师网，

    滴水汪汪如泪泉。

    这正是：昨日漂泊在西海烟波之上，怨憎会苦【5】，恨积扁舟之内；今天埋没于北国白雪之下，爱别离苦【6】，悲胜故乡愁云。

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    【1】兵部省的次官称兵部大辅。权是定员之外的官员。

    【2】烫烙印事，参见第十卷第四节。

    【3】帅典侍，参见第三卷第四节注一。

    【4】这些都是琵琶湖西岸的地名。

    【5】怨憎会苦是佛家语，指与冤家相会的痛苦。

    【6】爱别离苦是佛家语，指与心爱的人相离别的痛苦。

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    四

    土佐坊被斩