颜子少孔子三十岁，是享年四十有一矣。”

    子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之粟五秉。子曰：赤之适齐也。乘肥马，衣轻裘；吾闻之也，君子周急不继富。

    子华，是孔子的弟子公西赤，字子华。

    冉子，据郑康成注，就是冉有。他与子华同为孔门弟子。

    子华出使到齐国，冉子为子华之母向孔子请粟。使于齐，或是鲁君使之，或是孔子使之，古注无定论，但一定是为公务。既是公务，自有俸禄。冉子此请，是特别的请求。孔子说：“与之釜。”给他母亲一釜粟。马融注：“六斗四升曰釜。”

    冉子嫌少，“请益。”请加一些。孔子说：“与之庾。”给一釜之外，再给他一庾粟。包咸注：“十六斗曰庾。”戴震论语补注：“二斗四升曰庾。”刘氏正义等诸注从戴氏注。

    冉子还是嫌少，他就拿自己之粟五秉赠与子华之母。马融注：“十六斛为秉，五秉合为八十斛。”皇疏：“孔子与粟既竟，故冉子又自以己粟八十斛与之也。”

    孔子说：“赤往齐国，乘以肥马所驾之车，衣著轻软之裘。我曾听说，君子周急不继富。”周急，周通赒，救济之意。周急就是救人急难。继富，以财物给富有之人，使其富上加富。救人之急是善事，继富则无可称颂。郑康成注：“非冉有与之太多。”子华既然乘肥马衣轻裘，足见其富有，其母在家中不会贫困，冉子与之粟五秉，确是与之太多。所以孔子非之。此虽训示冉有，亦足以见孔子周济之道。

    原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋，以与尔邻里乡党乎。

    原思是孔子的弟子原宪，字子思。包咸注：“孔子为鲁司寇，以原思为家邑宰。”

    原思为孔子的家臣，孔子给他九百斗粟，他辞之，不肯接受。

    孔子说：“毋，不可辞。你如有多余，可赠与你的邻里乡党。”

    孔安国注：“九百，九百斗。辞，辞让不受。禄，法所得，当受无让。”

    刘氏正义云，子华使于齐，原思为之宰，不必同在一时，弟子类记之，以见圣人取予之际各有所宜尔。

    子谓仲弓曰：犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

    集解，犁，杂文也。骍，赤色也。角者，角周正中牺牲也。虽欲以其所生犁而不用，山川宁肯舍之乎。言父虽不善，不害于子之美也。皇疏载一说，犁或音梨，犁谓耕犁之牛。黄氏后案，史记称仲弓之父贱人，殆由傅合耕犁之恉。王肃家语谓生于不肖之父，则又缘杂文之训而迁就其说。杂文之说始于扬雄，高诱解淮南，王肃撰家语，一皆承用。案淮南说山训，借用经文，原未指斥仲弓，而注说之误实因此。

    犁牛实不作杂毛牛解，当是耕牛。周时耕牛不作牺牛。仲弓之父是谁，不可考。此章记孔子与仲弓泛论用人之道，非以犁牛比仲弓之父。仲弓可使从政，从政须揽人才，选才不论其父之良窳，但论其人之贤不贤，喻如耕地之牛，能生骍且角之子，此子当可为牺牛。

    子曰：回也，其心，三月，不违仁，其余，则日月至焉而已矣。

    集解，言余人暂有至仁时，唯回移时而不变也。皇疏，三月一时，为天气一变，一变尚能行之，则他时能可知也。四书辨疑，东坡云：夫子默而察之，阅三月之久，而造次颠沛无一不出于仁，知其终身弗畔也。

    或曰，颜回之仁三月不变，三月以后，则不能不变。若然，颜子仅有三月之仁，有是理乎。此章句读，其心，指颜回之心，一读。三月，是孔子自言观察颜回三月之久，又一读。不违仁，是观察结果，接颜回之心而言，既观三月，其心皆不违仁，若尔后再观，当亦不违矣。中庸云，道也者，不可须臾离也。颜子不违仁，即是心不离道，道