我们日本人两千年来的忠君孝亲，和猿田彦命①用发蜡是一样的。岂不是到了彻底弄明白历史的本来面目的时候了吗？

    ①猿田彦命是日本古代神话中的一个神，为天孙降临世间开路。

    倭寇

    倭寇显示了我们日本人有足够的能力与列强为伍。我们在强盗、杀戮、奸淫等方面也决不劣于前来寻找“黄金岛”的西班牙人、葡萄牙人、荷兰人和英国人。

    《徒然草》

    多次有人这样问我说：“想必你是喜欢《徒然草》的吧？”然而，不幸的是我不曾喜欢《徒然草》坦率地说，我实在不明白《徒然草》为什么这么出名？我认为充其量作为中等程度的教科书是有用的。

    征候

    恋爱的征候之一，是揣想她过去爱过多少个男性，或者是爱过什么样的男性，而对想象中的某些人感到漠漠的嫉妒。

    又

    恋爱的另一种征候，是对发现和她相似的面孔的极度敏感。

    恋爱和死

    恋爱使人们联想到死，也许是掌握了进化论的根据。蜘蛛或蜜蜂在交尾之后，雄性马上被雌性刺死。我看意大利演员巡回演出的歌剧时，不知怎的总觉得卡门的一举一动像蜜蜂。

    替身

    我们为了爱那个女人，往往把她之外的女人当作她的替身。落到这种境地，并不只限于她拒绝了我们的时候。我们有时因为胆怯，有时又出于美的要求，很可能让一个女人成为这一残酷的安慰对手。

    结婚

    结婚在调节性欲上是有效的。但是，在调节恋爱上是无效的。

    又

    他在二十几岁结婚之后，一次也没有纠缠在恋爱关系里。庸俗到何等程度啊！

    多忙

    把我们从恋爱中拯救出来，与其说是依靠理性，毋宁说是由于太忙。为了进行十全十美的恋爱，最重要的是需要时间。维特①、罗密欧②、特里斯坦③——我们不妨看看古来的恋人，他们都是闲人。

    ①维特是德国作家歌德的小说《少年维特的烦恼》的主人公。

    ②罗密欧是英国作家莎士比亚的悲剧《罗密欧与朱丽叶》的主人公。

    ③特里斯坦是西欧中世纪故事《特里斯坦和伊休尔特》里的主人公。

    男子

    男子比起恋爱来，历来是更尊重工作的。如果对这个事实有疑问的话，读读巴尔扎克的信好了。巴尔扎克在给韩斯加④伯爵夫人的信里说：“这封信如果折算稿费的话，已经超过多少法郎了。”

    ④韩斯加是巴尔扎克的情人，他们后来结婚。

    礼节

    过去经常走动我家的胜过男人的女梳头匠有一个女儿。我还记得那是一个苍白面孔的十二三岁的姑娘。女梳头匠为了教这个女儿礼节，非常严厉。特别是睡觉时离开了枕头，就会受到痛骂。但是，最近偶然听别人说，这个姑娘早已在关东大地震之前当了艺妓。当我听到这件事的时候，感到有些悲哀，但又不得不为之微笑。那个女人想必是成为艺技后，大概也按着严格的母亲的教养，睡觉时不离开枕头……

    自由

    不论谁都不能不要求自由。但是，这只是表面上的问题。实际上不论谁在内心深处一点自由也不想要的。有一个证据，就是杀人不眨眼的流氓，不是也说为金瓯无缺的国家而杀死了某某的吗？但是自由对我们的行为是没有任何约束的，就是说对神呀、道德呀、或者社会习惯呀等等，都不屑负这种与之有关的责任的。

    又

    自由和山巅上的空气相似，对弱者都是吃不消的。

    又

    认真地看自由，马上就会发现神的面孔。

    又

    自由主义，自由恋爱，自由贸