未必就是大人物。因此，秀吉绝非是由于画中国家的大小感到吃惊。只是我在端详这幅图时，不停涌出值得感叹的想法，这才情不自禁地发出感叹。”

    “你从刚才就一直在感叹，一点都不像你的风格，你到底有什么可叹的？”

    “我想起桶狭间合战时…….还有其后主公经常哼唱的一段小调……”

    “真奇怪，你怎么会想起这个呢？是人生五十年……这首歌吗？”

    “正是。要想在有生之年看完整个世界，五十年根本不够。至少想活一百年啊。想活下去，一直活下去。既然生在了日本，怎能只看看中国地区、四国、九州就满足呢？主公怎么认为呢？”

    “你这家伙！”信长会心一笑，突然用右手使劲儿拍了拍秀吉的肩膀说，“你竟然如此敏锐地体察到我的心思。活个一百年吧。”

    这个时代的人眼界很广。到了德川时期，人们只能将目光对准日本自身。这种短浅的目光是后天被强加的观念。信长不知道后来会出现锁国主义。秀吉就连日本的狭小都不知道。他的世界观建立在他的常识与观念之上，他认为日本最大，自以为地球上不可能存在与日本抗衡的大国。因此，尽管今夜信长给他看六曲屏风上的世界地图时，他在庞大的陆地中茫然搜寻日本的所在，但是并没有因为西欧、南洋、北夷诸洲的庞大而感到吃惊。只不过盯着地图说：“这就是日本吗？比想象中要小。”然后他所感叹的是世界之大。人的寿命与之相比显得太短了。

    不仅是他，总的说来在锁国主义的德川幕府之前，元龟、天正年间的人们都模模糊糊地知道：在万里波涛的彼岸同样有无数被称为异邦人的人和很多国家。这些海外知识通过宗教、美术、大炮、织物、陶器、自鸣钟等越来越多地涌入日本。

    “国家很多，海洋很辽阔。可是乘船走过几千里几万里，都没有日本这样的国家。就连明国与天竺也不如日本。”秀吉从小就经常听到这一类的话。尾张的中村附近也有两三个老人经常这样讲。村里人说：“听说他们年轻时都乘八幡船，到过明国和南蛮。”

    天文年间，秀吉还是孩子的时候，倭寇已经衰退了很多。然而还有很多皮肤黝黑的老人生活在乡间，讲述着往昔。“要是多听听他们讲的故事就好了。”秀吉长大以后，回想起来就会觉得可惜。那些人传到民间的海外知识也是有背景的，决不可小觑。何况市、平户及其他海港与吕宋、安南、暹罗、马六甲一带的海港之间，往来日益频繁，如今开始对普通百姓的宗教、军事、生活都带来了巨大的影响。从政治的重要性来看，信长表示很感兴趣也是理所当然的。

    两人相对无言。这一夜，信长与秀吉坐在六曲屏风的世界地图前，沉默了许久，各自陷入沉思中。他们谈论了什么呢？只有屏风知道。到了深更，秀吉再次辞行，分别之际，主从二人的脸上出现了从未有过的、男人之间的心之约定，它清晰地、深深地印在双方的眉宇之间。从结论上讲，两人的理想确实达成了一致。

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    注释：