及其他。然而信长在距长条大捷仅一个月的今天，是在自认为人生最得意的当口，是作为男儿将在心里暗暗压制四邻的威严显示于此队伍时，而且现在还是前往京都的途中，谁想到信长在离开岐阜时心里就开始惦记这些路边的饥民。于是家臣们的意外也情有可原了。

    “以后应尽量避免饿死的现象，希望乡亲们也怜恤这些人。”

    信长补充说了这些。他还给了他们搭小窝棚的材料。一行人下山走远后，山顶的蝉开始鸣叫起来，仿佛是为他的慈悲感动而泣的饥民的心声。

    若要问这是否就是信长，答案可以参照他的另一面，那么他的另一面是，在那之后的约二个月后，他若无其事地制造了一片比睿山屠杀更残忍的血海。

    事情是这样的：

    八月十二日，信长在十四日进入敦贺的同时讨伐越前门徒起义。

    长浜的秀吉也参加了讨伐。

    明智光秀任先锋。

    丹羽、柴田、佐久间、泷川等，其强大阵容更胜过长条之战时的阵容。

    “不好对付。”

    这是信长出征时告诫自己的话。

    对手是一群一向宗的僧侣和散落各地的教徒组成的乌合之众。并不是拥有边境和特征的国家。

    因为这只能称为武装暴动，不是战争，是一次不选时间不择地点的起义事件。鉴于此，对手的战法以奇袭和巧计为主，打算打持久战。他们不喜欢一战定胜负的决战形式，长期出没，目的是让信长疲于奔命。

    虽然朝仓家已灭，但是越前并没有消亡。即便更换了越前的当权者，根植于平民的教团势力并没有衰退。岂止如此，他们还强化了与旧朝仓的残余部队和大阪寺山本体的联系，其特有的奇特战法将信长战后的施政拆散得零零碎碎，他们的反抗也日益公开化。

    “得让你们尝尝厉害。”信长暗自下了决心。

    没有哪个难缠的对手像这次这么折磨他，让他变得心狠手辣。忍受、隐忍这种东西从来就不是信长的特长。但是只有对这个棘手的对手，他一直艰难地容忍着。

    因此，到了最后要出手要出兵的关头，他也会做出类似比睿山屠杀的事，也会毫不犹豫地像长岛那样大开杀戒。只有对一向宗的时候，信长才失去了他原来的特征。正如那些身为敌人的门徒说的，他的所作所为和夜叉魔王如出一辙，他的样子连恶鬼罗刹也逊色几分。

    看看战斗记录就知道了：

    国内起义已败。败兵四散奔走，逃入山中。信长毫不留情，命部下搜索山林，不论男女，斩之丢弃。八月十五日至十九日间，据记载共一万二千二百五十余人被绑缚，呈献至信长处。后下令小姓武士将其全部诛杀。

    另外，从各处掠夺来的男女不计其数。被生擒与诛杀的人共达三四万之众。此记。

    《信长公记》如上记录。

    其次，其诛杀方法，参看另外一部《总见记》，可知当时场景之极其惨烈状。

    他们搜遍寺院、禅房、商铺、民宅，如拔树寻根般一个未留。他们五十、七十个一组被倒背两臂捆绑在一起，各人的袖子间有绳索通过。绑在一起的每一群人都贴有标签。他们或被押往大本营，或于驿站站立着被斩杀，任由老鹰与乌鸦啄食。

    这是信长。

    在翻越山林时赐予残障饥民布匹，给他们搭窝棚的材料，提醒别人别让他们在以后的生活中因饥饿冷冻而死的也是信长。

    越前平定在八月结束。

    羽柴、明智、稻叶父子为响应奉行彻底主义的信长的命令，追击残余势力，一直进攻至加贺。

    “适可而止吧。”信长突然中途停止了进攻。

    因为若从这个地区越界，就会直接与上杉谦信发生摩擦