贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。

    局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。

    惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。

    天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。

    书画受俗子品题，三生浩劫；鼎彝与市人赏鉴，千古异冤。

    脱颖之才，处囊而后见；绝尘之足，历块以方知。

    结想奢华，则所见转多冷淡；实心清素，则所涉都厌尘氛。

    多情者，不可与定妍媸；多谊者，不可与定取与。多气者，不可与定雌雄；多兴者，不可与定去住。

    世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。

    凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣多。

    待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。

    山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，少一徇人，则亦地狱；好客是豁达事，一为俗子所挠，则亦苦海。

    多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。

    看中人，在大处不走作，看豪杰，在小处不渗漏。

    留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。

    轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

    从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。

    大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养，群行群止，看识见。

    安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。

    处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。

    轻与必滥取，易信必易疑。

    积丘山之善，尚未为君子；贪丝毫之利，便陷于小人。

    智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。

    良心在夜气清明之候，真情在簟食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。

    侠之一字，昔以之加意气，今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。

    不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，妄生是非，故知无事之人好为生事。

    才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。

    宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰。

    沾泥带水之累，病根在一恋字；随方逐圆之妙，便宜在一耐字。

    天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。

    进善言，受善言，如两来船，则相接耳。

    清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌，而得谤可以销名。

    造谤者甚忙，受谤者甚闲。

    蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。

    人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然。易动客气，当以德性消之。

    好谈闺阃，及好讥讽者，必为鬼神所怒，非有奇祸，则必有奇穷。

    神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。

    士君子不能陶镕人，毕竟学问中工力未透。

    有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须捡点。

    能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。

    金帛多，只是博得垂死时子孙眼泪少，不知