，看到石头古井时，镰田新介不由自主地停住了脚步，他也不知不觉地开始惋惜自己的生命，心想：“躲在这里面怎么样？”当这种想法像波浪一样突然涌上心头之时，平日里在武门积累的修为全都变得毫无意义了。他就像一个胆小鬼一样，钻进吊桶里滑动着消失在古井中。井底的冷气越发激起他求生的欲望，他突然忐忑不安地浑身打起颤来。

    大概过了不到半个时辰吧，已经听不到刀枪的声响，府邸大概也都烧垮了，井口处传来明智士兵的声音：“哎，这里有一个！”“井里吗？”镰田镰田新介心想糟了，可是又逃不出去。

    上面的士兵窥视着说：“有，有，确实藏着一个。反正就是禽兽般的家伙，折磨死他吧。”有三四根长枪的枪尖朝着井中刺来。听到黑暗的井底传来扑通一声，明智的士兵哄堂大笑了。

    “生命”这东西，只因为舍弃的地方不同，就会决定一生的美与丑，这个人的价值就会永远被定格。镰田镰田新介原本也是一名大将，只可惜他在临死之前的瞬间不知如何处置自己的“生命”，结果就连作为逆臣被世人谩骂的明智的部下都轻蔑地耻笑他说“和禽兽一样的家伙”，他最终无法做出任何反抗，被刺死古井中，化为一个冤魂。

    想来从人的本性上讲，无论谁都怕死。正因为如此，勇敢地赴死则是美好的。超越了生死的境界就是绝对强大。因此，不仅是武门中人，禅门之人也好，有各种技艺的人也好，都朝着超越生死的境界磨炼薄弱的自己，在修养方面特意花费数年苦修，但是如果不彻底的话，一旦到了紧急关头，难保不会上演镰田镰田新介那样的丑剧。

    “我已经修行到家了。什么死不死的，我看跟生也没什么两样。”那些如此自负的幼稚的修行者，反倒往往铸成大错，永世不得翻身。而越是那些担心自己的觉悟的人犯错越少。倒不如说这才是一种没有多余的智慧和不彻底的区分、非常朴素自然的生存方式或者说死亡方式。然而，无论在本能寺也好，二条城也好，镰田镰田新介这样的人都是例外。武门之中有无数武士，织田家武士的名声并不因为这一个人而受到任何辱没。虽然偶尔有一朵花混在泥土中被人踩得很脏，但是这一点都不影响满山落花的壮观场面，这都是同一个道理。

    同一天，同一时刻，还有一个例外，这是一个非常雄壮、凄美的例外。有一个叫松野平介的武士，原本是安藤伊贺守的家臣。前些年伊贺守触怒了信长，遭到流放，信长特地下旨说：“平介很有前途，留下他吧。”之后他还得到了领地，享受了一员大将的待遇。本能寺之变的前一天，平介借住在京城近郊的熟人家里。当天早上，他得知了叛乱，飞奔而来，自然不可能赶得上。他马上去了妙觉寺，这里的一队人马也已经退守二条城，看城内烟雾笼罩的样子，似乎已经陷落了。

    “好吧，既然如此，我就在此大战一场，然后去追随信长公和信忠卿。”他一个人堵在妙觉寺大门前，对着远处一片骚动的明智军首先大喊一声：“喂！”又不停地向敌军招手道，“你们现在高奏凯歌还为时过早！信长公的一名士兵还在这里！不取下一些乱贼的首级，我怎能空着手去那边拜见九泉下的主公？快来吧，吃我松野平介一枪，也能传为后世佳话！”

    护城河岸上的明智军看到攻陷的城池中冒起了烟，已经开始休息或者互相包扎伤口了。松野平介的声音清清楚楚地传到了那边。明智的士兵时不时地回头望望妙觉寺那边，心想：“有个奇怪的家伙？”没有人过去搭理他。平介怒火中烧，捡起同伴留在寺内的步枪，瞄准明智方的士兵，射中了三四个人。

    突然有一队人马扬着尘土朝这边奔来。他们将妙觉寺的大门包围起来，但是不相信只有平介一个人，有将领说：“不要大意，寺内潜藏着残兵。”因此他们推推搡搡的，却没人轻易上前