人家捆在一个木桩上，上身一丝不挂，孩子被放在一旁；她乳中充满乳汁，心中充满怆痛；那孩子，饥饿不堪，脸色惨白，瞧着母亲的乳，有气无力地哭个不停；刽子手却对那做母亲和乳娘的妇人说：‘改邪归正！’要她在她孩子的死亡和她信心的死亡中任择一种。教一个做母亲的人受那种眼睁睁的生离死别的苦痛，您觉得有什么可说的吗？先生，请记住这一点，法国革命自有它的理论根据。它的愤怒在未来的岁月中会被人谅解的。它的成果便是一个改进了的世界。从它的极猛烈的鞭挞中产生出一种对人类的爱抚。我得少说话，我不再开口了，我的理由太充足。况且我快断气了。”

    ①博须埃（Bossuet，1627?704），法国天主教的护卫者，是最有声望的主教之一。

    ②卡里埃（Carrier，1756?794），国民公会代表，一七九四年上断头台。

    ③蒙特维尔（Montrevel），十七世纪末法国朗格多克地区新教徒的迫害者。

    ④富基埃－泰维尔（ForguierCtinville），法国十八世纪末革命法庭的起诉人，恐怖时期尤为有名，后被处死。

    ⑤拉莫瓦尼翁－巴维尔（LamoignonCBaville，1648?724），法国朗格多克地区总督，一六八五年无情镇压新教徒。

    ⑥马亚尔（StanislasMaillard），以执行一七九二年九月的大屠杀而闻名于世。

    ⑦索尔－达瓦纳（SaulxCtavannes），达瓦纳的贵族，一五七二年巴托罗缪屠杀案的唆使者之一。

    ⑧杜善伯伯（lepèreDuchène），原是笑剧中一个普通人的形象，后来成了平民的通称。

    ⑨勒泰利埃神甫（lepèreLetellier，1643?719），耶稣会教士，路易十四的忏悔神甫，曾使路易十四毁坏王家港。

    ⑩马蒂厄·儒弗（MathieuJouve，1749?794），一七九一年法国阿维尼翁大屠杀的组织者，后获得屠夫茹尔丹的称号。

    ⑾卢夫瓦（Louvois，1641?691），路易十四的军事大臣，曾劫掠巴拉丁那（今西德法尔茨）。

    随后这位国民公会代表的眼睛不再望着主教，他只用这样的几句话来结束他的思想：

    “是呀，进步的暴力便叫做革命。暴力过去以后，人们就认识到这一点：人类受到了呵斥，但是前进了。

    国民公会代表未尝不知道他刚才已把主教心中的壁垒接二连三地夺过来了，可是还留下一处，那一处是卞福汝主教防卫力量的最后源泉，卞福汝主教说了这样一句话，几乎把舌战开始时的激烈态度又全流露出来了：

    “进步应当信仰上帝。善不能由背弃宗教的人来体现，无神论者是人类的恶劣的带路人。”

    那个年迈的人民代表没有回答。他发了一阵抖，望着天，眼睛里慢慢泌出一眶眼泪，眶满以后，那眼泪便沿着他青灰的面颊流了下来，他低微地对自己说，几乎语不成声，目光迷失在穹苍里：

    “呵你！呵理想的境界！惟有你是存在的！”

    主教受到一种无可言喻的感动。

    一阵沉寂过后，那老人翘起一个指头，指着天说：

    “无极是存在的。它就在那里。如果无极之中没有我，我就是它的止境；它也不成其为无极了；换句话说，它就是不存在的了。因此它必然有一个我。无极中的这个我，便是上帝。”

    那垂死的人说了最后几句话，声音爽朗，还带着灵魂离开肉体时那种至乐的颤动，好象他望见了一个什么人似的。语声歇了过后，他的眼睛也合上了。一时的兴奋已使他精力涸竭。他剩