娘说。“主教在开始时只顾别人，但结果也非顾自己不可了。他已把他的慈善捐分配停当，这三千法郎总算是我们的了。”

    当天晚上，主教写了这样一张单子交给他的妹子。

    车马费及巡视津贴

    供给住院病人肉汤的津贴一千五百利弗

    艾克斯慈幼会的津贴二百五十利弗

    德拉吉尼昂慈幼会的津贴二百五十利弗

    救济被遗弃的孩子五百利弗

    救济孤儿五百利弗

    共计三千利弗

    以上就是米里哀先生的预算表。

    至于主教的额外开支，以及请求提早婚礼费、特许开斋费、婴孩死前洗礼费、宣教费、为教堂或私立小堂祝圣费、行结婚典礼费等等，这位主教都到有钱人身上去取来给穷人；取得紧也给得急。

    没有多久，各方捐赠的钱财源源而来。富有的和贫乏的人都来敲米里哀先生的门，后者来请求前者所留下的捐赠。不到一年功夫，主教便成了一切慈善捐的保管人和苦难的援助者。大笔大笔的款项都经过他的手，但没有任何东西能稍稍改变他的生活方式，或使他在他所必需的用品以外增添一点多余的东西。

    不但如此，由于社会上层的博爱总敌不过下层的穷苦，我们可以说，所有的钱都早已在收入以前付出了，正好象旱地上的水一样；他白白地收进一些钱，却永远没有余款；于是他从自己身上搜刮起来。

    主教们照例把自己的教名全部写在他们的布告和公函头上。当地的穷人，由于一种本能的爱戴，在这位主教的几个名字中，挑选了对他们具有意义的一个，称他为卞福汝①主教。我们也将随时照样用那名字称呼他。并且这个称呼很中他的意。

    ①卞福汝（Bienvenu）是“欢迎”的意思。

    “我喜欢这名称，”他说，“卞福汝赛过主教大人。”

    我们并不认为在此地所刻画的形象是逼真的，我们只说它近似而已。